Filosofia derecho
Páginas: 5 (1180 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
CAUSAS DEL DERECHO
¿Cuál es la fuente del derecho divino? La razón y la omnipotencia del Ser Supremo.
¿De donde proviene el Derecho Natural? De la naturaleza, que a su vez, en última instancia, tiene su origen en la primera causa.
FINES DEL DERECHO
¿Qué fin podrá tener el derecho divino? Si lo tiene nos esta vedado conocerlo.
El fin del Derecho Natural es el de proporcionar una ciertalibertad física de movimiento o desplazamiento a los seres terrestres o del Universo.
La finalidad del Derecho racional es la libertad psíquica del individuo, la facultad valorativa de éste para escoger entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia.
Respecto a los fines del derecho Estatal, Gustav Radbruch, afirmaba cuatro adagios: 1.- “Que la salud del pueblo sea la suprema ley”(que entraña como fin el bien común) 2.- “No, la justicia es el fundamento del reino, el fin supremo del derecho” Radbruch aclara que la justicia a que se refiere este adagio es la suprapositiva, la supralegal. 3.- “Hágase justicia aunque perezca el mundo” en este caso la justicia dice Radbruch es la legalidad (la seguridad). Este principio sostiene la supremacía de la ley sobre el bien común. 4.-“El derecho estricto implica la mayor injusticia”, este principio combate la legalidad absoluta, la aplicación rigurosa de la ley.
¿Cuál de estos fines fundamentales debe perseguir el derecho?
El bien común.
El bien común es el conjunto organizado de las condiciones sociales gracias a las cuales la persona humana puede cumplir su destino natural y espiritual.
El bien común, según Radbruch,puede atender al interés de los individuos, al interés de una personalidad colectiva como el Estado, o la realización de valores culturales.
Para Dorantes, el bien común es el bienestar de la mayoría de los individuos de una sociedad organizada políticamente.
El vocablo bien, como uno de los fines cardinales del derecho, está tomado en el sentido de relativa calma, tranquilidad normal, pazregular, que pueden ser rotas eventualmente. Quizás en el fondo del concepto de “bien común” no se encuentre sino la defensa de la mayoría débil en contra de la minoría fuerte de que hablaban los sofistas, y que daría nacimiento a la famosa teoría del contrato social.
El bien común sería entonces la justa organización de la sociedad para que el individuo no se haga justicia a si mismo ni cometainjusticia impunemente. De no existir este orden jurídico que garantice una cierta paz justa, una cierta seguridad pública, tal vez se presentaría el supuesto “estado de naturaleza” en el que las luchas y las contiendas serían interminables.
Para evitar la posible autodestrucción de la sociedad, los hombres (los débiles, según los sofistas) deciden zanjar sus dificultades, dirimir sus controversias,arreglar sus conflictos, a través de un poder público imparcial, que atienda además, el bienestar colectivo. Nace así el Derecho del Estado, que tiende a poner freno a las bajas pasiones humanas, y a corregir los daños causados por éstas. El bien común vendría siendo, en consecuencia, la relativa seguridad de que goza el hombre en una sociedad organizada jurídicamente, y los beneficios que de ellaobtiene.
La seguridad
Según Radrbruch, hay tres maneras de concebir la seguridad:
1.- Como seguridad por el derecho,
2.- Como certidumbre del derecho, y
3.- Como seguridad contra las modificaciones.
La primera corresponde a lo que hemos llamado bien común, Radbruch la considera como un elemento de éste (…”es la seguridad contra el homicidio y el robo, … contra los peligros de lacalle”.)
La segunda es la fijación del derecho en vigor, la certeza de los hechos previstos y la aplicación cierta de la norma.
La tercera es la dificultad para la modificación de las leyes (a ello tiende el sistema de separación de poderes, y por ejemplo, los requisitos para modificar difícilmente la separación).
Como seguridad propiamente tal, Radbruch acepta la segunda, Dorantes acepta la...
¿Cuál es la fuente del derecho divino? La razón y la omnipotencia del Ser Supremo.
¿De donde proviene el Derecho Natural? De la naturaleza, que a su vez, en última instancia, tiene su origen en la primera causa.
FINES DEL DERECHO
¿Qué fin podrá tener el derecho divino? Si lo tiene nos esta vedado conocerlo.
El fin del Derecho Natural es el de proporcionar una ciertalibertad física de movimiento o desplazamiento a los seres terrestres o del Universo.
La finalidad del Derecho racional es la libertad psíquica del individuo, la facultad valorativa de éste para escoger entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia.
Respecto a los fines del derecho Estatal, Gustav Radbruch, afirmaba cuatro adagios: 1.- “Que la salud del pueblo sea la suprema ley”(que entraña como fin el bien común) 2.- “No, la justicia es el fundamento del reino, el fin supremo del derecho” Radbruch aclara que la justicia a que se refiere este adagio es la suprapositiva, la supralegal. 3.- “Hágase justicia aunque perezca el mundo” en este caso la justicia dice Radbruch es la legalidad (la seguridad). Este principio sostiene la supremacía de la ley sobre el bien común. 4.-“El derecho estricto implica la mayor injusticia”, este principio combate la legalidad absoluta, la aplicación rigurosa de la ley.
¿Cuál de estos fines fundamentales debe perseguir el derecho?
El bien común.
El bien común es el conjunto organizado de las condiciones sociales gracias a las cuales la persona humana puede cumplir su destino natural y espiritual.
El bien común, según Radbruch,puede atender al interés de los individuos, al interés de una personalidad colectiva como el Estado, o la realización de valores culturales.
Para Dorantes, el bien común es el bienestar de la mayoría de los individuos de una sociedad organizada políticamente.
El vocablo bien, como uno de los fines cardinales del derecho, está tomado en el sentido de relativa calma, tranquilidad normal, pazregular, que pueden ser rotas eventualmente. Quizás en el fondo del concepto de “bien común” no se encuentre sino la defensa de la mayoría débil en contra de la minoría fuerte de que hablaban los sofistas, y que daría nacimiento a la famosa teoría del contrato social.
El bien común sería entonces la justa organización de la sociedad para que el individuo no se haga justicia a si mismo ni cometainjusticia impunemente. De no existir este orden jurídico que garantice una cierta paz justa, una cierta seguridad pública, tal vez se presentaría el supuesto “estado de naturaleza” en el que las luchas y las contiendas serían interminables.
Para evitar la posible autodestrucción de la sociedad, los hombres (los débiles, según los sofistas) deciden zanjar sus dificultades, dirimir sus controversias,arreglar sus conflictos, a través de un poder público imparcial, que atienda además, el bienestar colectivo. Nace así el Derecho del Estado, que tiende a poner freno a las bajas pasiones humanas, y a corregir los daños causados por éstas. El bien común vendría siendo, en consecuencia, la relativa seguridad de que goza el hombre en una sociedad organizada jurídicamente, y los beneficios que de ellaobtiene.
La seguridad
Según Radrbruch, hay tres maneras de concebir la seguridad:
1.- Como seguridad por el derecho,
2.- Como certidumbre del derecho, y
3.- Como seguridad contra las modificaciones.
La primera corresponde a lo que hemos llamado bien común, Radbruch la considera como un elemento de éste (…”es la seguridad contra el homicidio y el robo, … contra los peligros de lacalle”.)
La segunda es la fijación del derecho en vigor, la certeza de los hechos previstos y la aplicación cierta de la norma.
La tercera es la dificultad para la modificación de las leyes (a ello tiende el sistema de separación de poderes, y por ejemplo, los requisitos para modificar difícilmente la separación).
Como seguridad propiamente tal, Radbruch acepta la segunda, Dorantes acepta la...
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