Filosofia en grecia

Filosofía
En
Grecia

Integrantes:
Paulina Jara.Damaris Salas.
Patricio Palominos.
Jorge López.
JavieraInostroza.

Filosofía en Grecia

La filosofía nace en el siglo séptimo a. de C. y, durante doscientos años, grandes figuras llenan el horizonte filosófico de Grecia. Los milesios, los pitagóricos, Tales (639.547 a. de C.), Anaximandro(610.546 a. de C.), Anaxímenes (570-526 a. de C), Heráclito (540-480 a. de C.),Parménides (510-470 a. de C.), Empédocles (494-434 a. de C.), Anaxágoras (500-428 a. de C.) y Demócrito (460-370 a. de C.), se dedican con pasión de neófitos y experiencias de genios a la reflexión sobre el universo sostenido por el ser. Su tema de especulación es la naturaleza, la "fysis", el universo material. Se preocupan de estudiar la composición interna de las cosas, los principiosmateriales que rigen los procesos naturales y pueden abstraer las nociones metafísicas de "cambio", "movimiento", y finalmente "ser". La realidad esta allí, frente a ellos, ingente, maravillosa y virgen, como una flor que, abierta al cielo, invita con la belleza de sus colores y la perfección de sus formas a conocerla, a tocarla y olerla. Los filósofos presocráticos, entonces, lo transforman también enobjeto de estudio y lanzan hacia el, sus garfios de abordaje. Desde el hombre y sus apenas conocidas potencias, surgen conceptos: "lo sabio" - el famoso "tó sophón" de Heráclito-; la opinión (doxa) y el conocimiento cierto (episteme) de Parménides; el amor y el odio (éros y thánatos) de Empédocles. la vida filosófica (scholé) de los pitagóricos. El hombre, como ser natural, debe ser conocido.Podemos decir, entonces, que en estos doscientos años de filosofía, los pensadores se abocan al estudio de la naturaleza incluido el hombre o, dicho de otro modo, estudian la naturaleza y el hombre.
Terminan estos doscientos años de filosofía cosmológica y llega el siglo V. El gran siglo de oro, el siglo de Pericles. Grecia ha ganado las guerras médicas, el hombre griego se siente triunfador, haydemocracia, hay comercio, prosperidad, lujo, tiempo libre y una nueva ocupación: la política. Todos estos cambios sociales e históricos producen un cambio humano: se modifican las expectativas de las personas, esto significa que cambian sus anhelos y sus ideales. El ideal de hombre, el modelo humano que sirve siempre de fanal a la sociedad, cambia. El hombre "bueno y virtuoso", el "kalós kaiagathós" se transforma en el "ciudadano", el "polités". Lo importante ya no es el equilibrio de la mente y del cuerpo, el cultivo de la persona integral, el hombre "comme il faut", ahora lo que importa, es el éxito social, el triunfo político, la capacidad para argumentar y convencer, en suma: la participación civil. Y asi va a ser entendida la felicidad, "la eudaimonía". Ser feliz es vivir plenamentela vida humana, es decir, la vida ciudadana. La ciudad es el único lugar donde el hombre puede desenrollarse íntegramente como tal. De este modo, como la politica es una ocupacion humana, como es el hombre el que la crea y la ejerce, surge la preocupación por estudiar el sujeto y hontanar de esta actividad: el hombre. Nace, de este modo, la ética.

Este cambio del centro de gravedad de la...