FILOSOFIA EXISTENCIALISTA DE ARTHUR SCHOPENHAUER

FILOSOFIA EXISTENCIALISTA DE ARTHUR SCHOPENHAUER
OBJETIVOS
-Dar a conocer los aspectos relevantes del existencialismo desde el pensamiento de Schopenhauer.
-Especificar los puntos de vista basados en la experiencia de este exponente.
-Comparar lo planteado por Schopenhauer con la realidad para así despertar el interés del lector en el pensamiento pesimista.
-Definir conceptos, que leayuden al lector a entender lo planteado por el filósofo.
-Infundir en el autor las ideas de este filósofo para fomentar en él su capacidad critica
ÌNDICE
1. Trabajo presentado a manera de ensayo
2. Conclusiones
3. Bibliografía
Dentro de un primer aspecto se hablara del existencialismo como corriente filosófica. El existencialismo basa sus principios en la experiencia inmediata de la propiaexistencia, es decir, cada hombre le pone sentido que quiere a su vida y no es en sí algo que se generalice para todos los individuos. Al hablar de existencialismo se llega al punto donde ha existido un gran debate filosófico “la libertad”, fundamentación del individualismo planteado por los seguidores de esta corriente donde el ser que piensa es libre y al obtener esta libertad cada ser debehacerse responsable de sus actos.
Desde Kierkegaard, su mundo lleno de posibilidades y los 3 modos de la existencia donde Dios es el que todo lo puede y al pasar por Heidegger y el dasein, que explica como el hombre es el que actúa sobre las cosas, hasta Sartre con el ateísmo planteado. Exponen una existencia sin trascendencia y el campo en el que se desarrollan es el hombre. Más tarde Schopenhauer conel concepto de voluntad de vivir que no es más que la misma existencia y en la cual todos los seres vivos intentan extender la vida tanto como sea posible; y la adopción del pensamiento hinduista en el concepto del yo, que es una ilusión, y que el individuo no necesariamente debe permanecer en la misma forma para él la voluntad de vivir es ciega en la forma de su individualidad, lo planteado porlo baso sin dejar a un lado el pensamiento cristiano. Cambia un poco el esquema de existencialismo. Ahora bien retomando el sentido existencialista, se observa que existe una necesidad por creer en algo más allá exceptuando al ya nombrado Sartre.
En el amplio campo de la existencia, se vivencian infinidad de posibilidades y por supuesto la subjetividad es la forma más explícita de exaltar elpunto de partida que se implementó en dicha corriente. Al ser el hombre el que ejecuta las acciones sobre lo que vive debía encontrarse una forma de explicar como lo hacían, en consecuencia cada exponente definió de una manera distinta este punto, para el alemán Schopenhauer y en oposición a Heidegger las representaciones fueron la especificación de esta. para el las cosas tenían el sentido que elhombre les quisiera dar, en gran medida este planteamiento no es tan descabellado ya que al analizar la mente cada persona escoge y memoriza lo que quiere, esto se puede explicar claramente con los distintos puntos de vista sobre la religión. Al afirmar que el mundo es la representación del cuerpo, definió que había una forma invisible e interna a la que llamo voluntad de vivir.
Por supuesto en elmundo que se conoce el hombre es diferente al resto de seres vivos porque su capacidad de razonar y su inteligencia lo separa, para Schopenhauer la diferencia radicaba en la misma voluntad para el existía algo que era llamado el principio de la razón suficiente, fundamentada en la pregunta del “por qué “, como causa y la diferencia entre el sujeto y el objeto, esto le permite interactuar con elmundo y experimentar en él. El hombre al desarrollar esta capacidad era un ser vivo con entendimiento. En la relación de sujeto y objeto se llega a la pregunta de si eso comprende toda la realidad o solo fracciones de ella, en ese dilema Schopenhauer limita a la razón suficiente ya que el mundo o todas las cosas no debían depender de otra, esto aplicaba para las relaciones de unos elementos y otros...