FILOSOFIA GRIEGA. RELIGION. HERACLITO PARMENIDES

FILOSOFIA GRIEGA
TEXTO 1. ELIADE MIRCEA
EL ORIGEN DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO:
EL MITO
Desde hace más de medio siglo los estudiosos occidentales han situado el estudio del mito en una perspectiva que era totalmente diferente con la del siglo XIX. El mito es el modo de fundamentar que escapa una estructura racional.
Eliade Mircea rompe la idea que el mito es una leyenda, una fantasía o unaexplicación; y que al mito se lo confunde con fábulas, ficción, invención. Esta palabra se utiliza hoy tanto en el sentido de “ficción” o de “ilusión” como en el sentido, familiar especialmente a los etnólogos, a los sociólogos y a los historiadores de las religiones de “tradición sagrada, revelación primordial, modelo ejemplar”.
El mito es una realidad cultural extremadamente compleja, que puedeabordarse e interpretarse en perspectivas múltiples y complementarias.
CATEGORÍAS:
1. La temporalidad del mito:
El tiempo “fuerte” del origen se distingue del tiempo cotidiano o histórico.
El tiempo “fuerte” del origen regresa al tiempo, es el pasado, y el tiempo cotidiano tiene un tiempo lineal, es el tiempo degradado.
2. La creación:
El mundo (cosmogónico)
La institución (Estructurafamiliar, matrimonio, etc.)
Costumbre
El tiempo “fuerte” es el tiempo más importante donde se creó el mundo.
3. Los agentes: fueron los Dioses sobrenaturales.
4. El Carácter del fundamento
5. La Historia verdadera:
La distinción del mito y la historia verdadera. La historia verdadera se distingue de la fábula. (La fábula tiene una enseñanza y/o moralejas).
6. El Carácter del rito:
Lassociedades míticas son las que practican los rituales, vuelven al tiempo “fuerte” del origen. Los rituales son ceremonias es decir procedimientos fijos. El ritual recrea al mundo.



CARACTERISTICAS:
1. Ejemplar: Por costumbres, instituciones. Dice como hay que hacer las cosas, actividades relevantes. Es ejemplificador.
2. Sagrado: los agentes eran los seres sobrenaturales.
3. Significativo: serelaciona con el ejemplar. Es algo importante, relevante.
LA DIFERENCIA ENTRE ORIGEN Y COMIENZO
El fundamento opera como el origen, la fuente. El origen es el fundamento (el tiempo fuerte). Se distingue del comienzo. El comienzo es el momento histórico determinado en el que algo empieza a suceder. (Tiempo Histórico), es algo fundado.

Nuestra investigación se dirigirá, hacia las sociedades enlas que el mito tiene o ha tenido lugar. Se puede suponer que el “comportamiento mítico” desaparecerá con la independencia política de las antiguas colonias. Lo que importa, es captar el sentido de estas conductas extrañas, comprender su causa y la justificación de estos excesos. Considerándolos como casos aislados de “salvajismo”, que desaparecerán completamente cuando las tribus se civilicen obien molestarse en comprender los antecedentes míticos que explican los excesos de este género, los justifican y los confieren un valor religioso. A pesar de sus modificaciones en el transcurso del tiempo, los mitos de los “primitivos” reflejan aún un estado primordial. Se trata a las sociedades e las que los mitos están aún vivos y fundamentan y justifican el comportamiento y actividad delhombre. Las sociedades arcaicas sitúan el mito en su contexto socio-religioso-original.
¿Cómo vive ese sujeto su mito fundacional? / ¿Cuales son las características del mito?
Sagrado: El mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o solamente un fragmento. Siempre el relato de una “creación”: senarra cómo algo que ha sido producido, ha comenzado a ser. Los personajes de los mitos son seres sobrenaturales. Se los conoce sobre todo por lo que han hecho en tiempo prestigioso de los “comienzos”. Los mitos relevan, la actividad creador y desvelan la sacralidad de sus obras. Los mitos describen las diversas y dramáticas irrupciones de lo sagrado en el mundo. El mito se lo considera como una...