filosofia liberacion argentina scannone

Scannone, Juan Carlos

La filosofía de la liberación en la Argentina

Tábano Nº 9, 2013

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Cómo citar el documento:
Scannone, Juan Carlos. “La filosofía de la liberación en la Argentina” [en línea]. Tábano, 9 (2013). Disponible en:
http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/filosofia-liberacion-argentina.pdf
[Fecha de consulta:..........]

La filosofía
de la liberación
en la Argentina
jcscannone@hotmail.com

Recepción: Noviembre 2012
Aceptación:Julio 2013

El artículo trata primero del surgimiento de la filosofía de la liberación en Argentina
(1971); luego, de su caracterización, en cuanto su punto de partida y lugar
hermenéutico es la opción preferencial por los pobres, en cuyo horizonte se
replantean todos los grandes problemas filosóficos, desde América Latina, con
vigencia universal. En tercer lugar se describen su historia ycorrientes, dando
especial relevancia a la histórico-cultural. Finalmente se habla de su vigencia actual,
debida a la situación de los excluidos, la crisis del neoliberalismo excluyente, el
nuevo mestizaje cultural de imaginarios en la sabiduría popular latinoamericana y la
pertinencia del método interdisciplinar y anadialéctico.
Filosofía de la liberación. Acción y pasión históricas. Anadialéctica.

Oartigo começa com o surgimento da filosofía da liberação na Argentina (1971);
logo, de sua caracterização, como o seu ponto de partida e lugar hermenêutico é a
opçao preferencial pelos pobres, em cujo horizonte se repensam todos os grandes
problemas filosóficos, desde América Latina, com vigência universal. Em terceiro
lugar, se descrevem sua historia e correntes, dando uma importância especialpara a
corrente histórico-cultural. Finalmente, se explica sua validade atual, pela situação
dos excluídos, da crisis do neoliberalismo excludente, da nova miscigenação cultural
de imaginarios na sabiduria popular latinoamericana e da relevância do método
interdisciplinar e anadialéctico.
Filosofía da liberação. Ação e paixão históricas. Anadialéctica.

Tábano, no. 9 (2013), 11-25.

La filosofía dela liberación (FL) nació en nuestro país, en 1971, a
partir de la toma de conciencia de un grupo de filósofos acerca de la
injusticia estructural que oprime a las mayorías populares en América Latina.
Hoy la exclusión –consecuencia de una globalización inspirada en la
ideología neoliberal– se muestra más injusta que la explotación; pero el dato
nuevo es que, después de la crisis financiera de2008, dicha ideología está en
crisis y se ha abierto la posibilidad de una globalización alternativa más
equitativa y más humana.
Pues bien, en la presente comunicación expondré, primero, el
surgimiento, luego las características, en tercer lugar la historia, y
finalmente la vigencia actual de la FL.
Mientras que hasta aproximadamente 1965 la preocupación principal
en América Latina (AL) había sido ladel desarrollo, desde la Segunda
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968)
comenzó a privilegiarse otro enfoque, que interpretaba el anterior: el de la
liberación. Así es como surgió inmediatamente antes y, sobre todo, después de
Medellín, la teología de la liberación,1 influida entonces por la teoría de la
dependencia, que se estaba propagando en las ciencias socialeslatinoamericanas (Faleto y Cardoso; Falls Borda, G. Frank, etc.). Ésta interpretaba el subdesarrollo de nuestro Subcontinente no como un estadio atrasado del desarrollo
capitalista (como lo había hecho hasta entonces el desarrollismo), sino –por el
contrario– como efecto dialéctico del superdesarrollo de los países centrales en
un capitalismo periférico y dependiente. De ahí que “liberación” se...