La Filosofía De La Liberación De Enrique Dussel

LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN DE ENRIQUE DUSSEL

La filosofía de la educación es una de las tantas ramas de la filosofía que estudia un conjunto de problemas con cierto carácter de permanencia en el campo educativo que puede pasar a formar parte de la filosofía cuando se le aplique una acción profundizarte, crítica y valorativa.
Una de esas tantas filosofías escritas por distintos autores hasido la filosofía de la liberación, la cual tiene muchos adeptos que garantizan que ella es y seguirá siendo uno de los aportes culturales más destacados que ha hecho América Latina al mundo durante el siglo XX.
Sin duda es acertada esta afirmación por todos los beneficios que ha traído la práctica de dicho pensamiento. Dentro de este movimiento, que encuentra su origen en Argentina a finales delos años sesenta destaca la obra de Enrique Dussel, quien nació en 1934, el día 24 de diciembre y lleva por nombre completo Enrique Domingo Dussel Ambrosini en La Paz, un pequeño pueblo de la provincia argentina de Mendoza.
Entre 1953 y 1957 estudia filosofía en la Universidad Nacional de Cuyo. Su tesis de licenciatura trata la noción del bien común entre los griegos. Radicado en España, siguiósus estudios filosóficos en la Universidad Complutense de Madrid. En 1959 presentó su tesis (en la que continuó investigando acerca del bien común) y obtuvo el doctorado.
Desde 1959 y hasta 1961 vivió en Nazareth, Israel, junto al sacerdote Paul Gauthier, trabajando como carpintero. Esta experiencia en medio oriente determinó su futura reflexión, porque allí tuvo la oportunidad de vivenciar alpobre como excluido.
Radicado en Francia en 1961, estudió Teología e Historia en La Sorbona. En un viaje a Alemania en 1963 conoció a su futura esposa, Johanna Peters. Se puso en
contacto con Joseph Lortz, y entre 1964 y 1966 estudió en el Archivo de Indias de Sevilla. Obtuvo un título en estudios de la Religión en el Instituto Católico de Paris, en 1965. Sus conocimientos e intereses por lahistoria de la Iglesia en el periodo de la conquista y colonización de América, eclosionaron en su tesis Les Evêques hispano-americains, defenseurs et evangelisateurs de l' indien (1504-1620), por la que obtuvo el Doctorado en Historia.
Luego de un atentado en su casa, se exilió en México. Allí trabajó como profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana unidadIztapalapa (1975) y en la Universidad Nacional Autónoma de México (1976).
Enrique Dussel ha recibido dos doctorados Honoris Causa: por la Universidad de Friburgo de Suiza en Teología, en 1981, y por la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia, en 1995.
Ha fundado y/o presidido asociaciones como la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en Latinoamérica, la Ecumenical Association of ThirdWorld Theologians y la Asociación de Filosofía y Liberación. Ha sido fundador de la Revista de Filosofía Latinoamericana, de Buenos Aires.
La filosofía propuesta por Dussel, llama a una revolución liberadora. Aquí ya se despega definitivamente, quizás de los antecedentes, como Martí, que llamaba a construir una América de americanos, con sus indios, su Pacha Mama, sus criollos y mestizos. Así, lafilosofía que debía pensarse ante el centro, la que tenia que tener la falta de compromiso con el centro, como para poder enunciar los problemas filosóficos no resueltos por este, y derrumbar las débiles bases que lo sustentan, pasa a ser una filosofía revolucionaria, que se levanta contra el antiguo régimen, un régimen que toma la bandera de EE.UU.
El proyecto de la Filosofía de la Liberación es,sin dudas, uno de los más importantes esfuerzos intelectuales elaborados desde América Latina para la comprensión crítica de los problemas que afectan a los pueblos, en particular de nuestra región. Este intento de la filosofía de pensar en y desde los oprimidos, surgió entrado los años sesentas a partir de lo que Dussel, uno de sus fundadores, identifica como el “descubrimiento” de la masividad...