Filosofia Medieval
Páginas: 8 (1778 palabras)
Publicado: 4 de septiembre de 2011
Lidia Salas
Departamento de Filosofía
Gnoseología Medieval
Cuando hablamos de Gnoseología Medieval nos referimos a un periodo que se caracterizó por la figura de Dios. Comienza con pequeños indicios en el Periodo Heleno_Romano.
Este periodo va desde la muerte de Aristóteles hasta aproximadamente el año 410 d. De C.con el saqueo de Roma por Alarico. Se caracteriza por el cruce deculturas hasta ese momento sin comunicación (oriental, egipcia, griega, etc), en primera instancia una preocupación ética y en segunda instancia relativa a la religión y a la mística. En este panorama ético – religioso reaparecen las posturas de Platón y Pitágoras, conformándose así los llamados neoplatónicos, sin embargo, esta no fue la única consecuencia, en segunda instancia surge el Cristianismo.Casi paralelo a este reencuentro con la filosofía de Platón y Pitágoras reaparece Sócrates en las escuelas socráticas menores, con él se habla del abandono del mundo y de sus normas para adentrarse en el mismo hombre. Las principales escuelas son:
Megáricos
Cínicos
Cirenaicos
Estas tres escuelas en general se refieren al abandono de las cosas del mundo, adentrarse en elhombre mismo en donde la mayor virtud es el silencio, quien finalmente te ayuda en este proceso.
Seguido del período Heleno - Romano nace fuertemente la filosofía cristiana. Esta es ante todo una religión, fue declarada como del estado en el año 313 por el emperador Constantino después de haber combatido en contra de las burlas y las persecuciones. En el campo literario a raíz de esto sedividió en 4 partes:
1 Constitución: se refiere básicamente al estudio de la Biblia
2 Apologética: Defensa de la persecución a mundo cristiano
3 Hechos apócrifos: narraciones un poco históricas y un poco fantásticas del martirio de los apóstoles
4 Interpretación: La necesaria traducción del griego a otras lenguas
La filosofía cristiana pretende diferenciar entre la experiencia y la creenciareligiosa, se distinguen entre otras dos etapas que intentan resumir la importancia de la fe en la humanidad:
1 Pertenece a San Anselmo (1035-1109), este pretende conciliar la razón con la fe
2 Se diferencia entre razón y fe, y filosofía y teología.
La visión cosmológica (del hombre) Cristiana se puede dividir en 3 partes:
1 creación: para estos el mundo es creado por Dios, contraponiéndosea la tradición griega que afirmaba la eternidad del mundo (cíclico)
2 materia: para los cristianos el nivel mas bajo en la materia es la nada, contraponiéndose a los griegos quienes afirmaban que es la materia prima
3 Hombre y universo: para los cristianos el universo está vuelto al hombre, es este un animal histórico que deja una herencia a la humanidad y que tiene él deber cuidar eluniverso.
Es Dios quien ha creado el universo, su omnipotencia lo hace inmóvil, permanente.
Es Dios quien con el génesis y el Apocalipsis ordena la vida humana y su historia es la reconciliación divina a través del Cristo histórico.
En el período llamado Patrística surgen figuras importantes en el mundo cristiano, entre ellos se encuentra Orígenes y San Agustín.
San Agustín de Hipona:(354-430) de padre pagano y madre cristiana tubo una vida de parranda y diversión, viajó y se enredó en innumerables aventuras, sin embargo, a pesar de su liviana vida enseñó retórica desde muy joven en una Universidad.
A la edad de 19 años se acercó a la filosofía conociendo textos de Cicerón, se adhirió por 10 años a la secta de los maniqueos, época en que conoció los escritos de Aristóteles.
Sevolvió al cristianismo gracias a los esfuerzos de su madre (Sta Mónica) y después de quedar deslumbrado con las palabras del Obispo Ambrosio. Leyó a Plotino el más destacado en la Patrística. En el año 387 recibió de manos del Obispo Ambrosio el bautismo, ingresó a una congregación y se ordeñó sacerdote en el año 391, mas tarde fue nombrado Obispo de una localidad llamada Hipona.
Ya en el...
Departamento de Filosofía
Gnoseología Medieval
Cuando hablamos de Gnoseología Medieval nos referimos a un periodo que se caracterizó por la figura de Dios. Comienza con pequeños indicios en el Periodo Heleno_Romano.
Este periodo va desde la muerte de Aristóteles hasta aproximadamente el año 410 d. De C.con el saqueo de Roma por Alarico. Se caracteriza por el cruce deculturas hasta ese momento sin comunicación (oriental, egipcia, griega, etc), en primera instancia una preocupación ética y en segunda instancia relativa a la religión y a la mística. En este panorama ético – religioso reaparecen las posturas de Platón y Pitágoras, conformándose así los llamados neoplatónicos, sin embargo, esta no fue la única consecuencia, en segunda instancia surge el Cristianismo.Casi paralelo a este reencuentro con la filosofía de Platón y Pitágoras reaparece Sócrates en las escuelas socráticas menores, con él se habla del abandono del mundo y de sus normas para adentrarse en el mismo hombre. Las principales escuelas son:
Megáricos
Cínicos
Cirenaicos
Estas tres escuelas en general se refieren al abandono de las cosas del mundo, adentrarse en elhombre mismo en donde la mayor virtud es el silencio, quien finalmente te ayuda en este proceso.
Seguido del período Heleno - Romano nace fuertemente la filosofía cristiana. Esta es ante todo una religión, fue declarada como del estado en el año 313 por el emperador Constantino después de haber combatido en contra de las burlas y las persecuciones. En el campo literario a raíz de esto sedividió en 4 partes:
1 Constitución: se refiere básicamente al estudio de la Biblia
2 Apologética: Defensa de la persecución a mundo cristiano
3 Hechos apócrifos: narraciones un poco históricas y un poco fantásticas del martirio de los apóstoles
4 Interpretación: La necesaria traducción del griego a otras lenguas
La filosofía cristiana pretende diferenciar entre la experiencia y la creenciareligiosa, se distinguen entre otras dos etapas que intentan resumir la importancia de la fe en la humanidad:
1 Pertenece a San Anselmo (1035-1109), este pretende conciliar la razón con la fe
2 Se diferencia entre razón y fe, y filosofía y teología.
La visión cosmológica (del hombre) Cristiana se puede dividir en 3 partes:
1 creación: para estos el mundo es creado por Dios, contraponiéndosea la tradición griega que afirmaba la eternidad del mundo (cíclico)
2 materia: para los cristianos el nivel mas bajo en la materia es la nada, contraponiéndose a los griegos quienes afirmaban que es la materia prima
3 Hombre y universo: para los cristianos el universo está vuelto al hombre, es este un animal histórico que deja una herencia a la humanidad y que tiene él deber cuidar eluniverso.
Es Dios quien ha creado el universo, su omnipotencia lo hace inmóvil, permanente.
Es Dios quien con el génesis y el Apocalipsis ordena la vida humana y su historia es la reconciliación divina a través del Cristo histórico.
En el período llamado Patrística surgen figuras importantes en el mundo cristiano, entre ellos se encuentra Orígenes y San Agustín.
San Agustín de Hipona:(354-430) de padre pagano y madre cristiana tubo una vida de parranda y diversión, viajó y se enredó en innumerables aventuras, sin embargo, a pesar de su liviana vida enseñó retórica desde muy joven en una Universidad.
A la edad de 19 años se acercó a la filosofía conociendo textos de Cicerón, se adhirió por 10 años a la secta de los maniqueos, época en que conoció los escritos de Aristóteles.
Sevolvió al cristianismo gracias a los esfuerzos de su madre (Sta Mónica) y después de quedar deslumbrado con las palabras del Obispo Ambrosio. Leyó a Plotino el más destacado en la Patrística. En el año 387 recibió de manos del Obispo Ambrosio el bautismo, ingresó a una congregación y se ordeñó sacerdote en el año 391, mas tarde fue nombrado Obispo de una localidad llamada Hipona.
Ya en el...
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