Filosofia medieval

Filosofía Medieval
Definición
Podemos definir la filosofía medieval desde dos puntos de vista:
Histórico: se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante la edad media desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta el descubrimiento de América en 1492.
Temático: la filosofía medieval es aquella que se inicia en el siglo II conel dialogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas.
Antecedentes
La filosofía griega había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto.
La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre (ej. Estoicismo, Epicureísmo, escepticismo).
A lo largo de los primeros siglos el cristianismo yotras religiones provocaron la aparición de otros modelos de felicidad o “salvación individual” (ej. Neoplatonismo, apologistas cristianos)
A raíz de la filosofía Helenística y el cristianismo, surgirá una relación entre filosofía y religión, lo que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, musulmanes y judíos.
Habrá una progresiva expansión del cristianismo, másque una religión será una solución para dilucidar las cuestiones más comunes de la época.
La fe tratará de entrar en dialogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada por Santo Tomás de Aquino quien conducirá a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna.
Temática:
La naturaleza yla existencia de Dios.
La relación entre la fe y la razón.
Los límites del conocimiento y la libertad en el hombre.
La naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
El tema fundamental será la divinidad (Dios), quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre y de la sociedad al conocimiento que se pueda obtener delo divino.
Etapas
La Patrística:
Es aquella etapa a la que corresponden la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación de la humanidad en la verdad de Cristo. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística como Hipólito de Antioquía y San Agustín.
San Agustín:
Reinterpretóla obra de Platón bajo un tinte cristiano (neoplatonismo).
San Agustín dice: No hay posibilidad de conocer sin amar, porque el conocimiento es amor y solo amando, llegando a Dios, conocemos con certeza. Todo conocimiento de verdad se conoce a través de Dios.
Da solución al problema de Fe y Razón, no lo hace separando a la religión y a la filosofía; sino que considera a las dos como solucionesequivalentes para una necesidad vital del hombre que es la posesión de la verdad.
Las identificó sin confundirlas, sabía que la razón religiosa se alcanza con la fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón.
La Escolástica:
Esta segunda etapa surgirá a partir del siglo XIII. Se convertirá en el de la metafísica como consecuencia del conocimiento de Aristóteles y del neoplatonismogreco- árabe cuyo objetivo principal es descubrir las causas profundas o esenciales y después practicar a partir de ellas el método científico.
En estos tiempos se va a cultivar un saber principalmente teológico y filosófico por el que a través de la ciencia de Aristóteles, se intentará explicar la existencia sobrenatural de Dios (tema fundamental).
La Escolástica trata problemas filosóficos quesurgen con ocasión de cuestiones religiosas y teológicas. Se presentaron tres grandes problemas en la Filosofía Medieval:
Dios:
Esta cuestión les planteaba a los filósofos medievales la necesidad de explicar mediante métodos científicos la existencia del mismo siendo no solo cuestión de fe sino también de ciencia.
Relación entre Fe y Razón:
Esta cuestión es respondida a través de una...