Filosofia Medieval

FILOSOFÍA MEDIEVAL.
Relaciones entre Fe y Razón.

1. CONTEXTO HISTÓRICO Y/O FILOSÓFICO

Conviene empezar recordando que el cristianismo no es una filosofía, sino una religión, una doctrina de salvación. No compite con los sistemas filosóficos, sino que es una doctrina revelada por Dios que tiene como objetivo salvar al hombre. Sin embargo, esta doctrina revelada por Dios incluye una seriede afirmaciones sobre temas que habían sido tratados por la filosofía: se habla del alma, del mundo, de Dios. Sin embargo, el cristianismo no utiliza métodos filosóficos para hacer esas afirmaciones. La veracidad de la doctrina cristiana se apoya en el valor de la palabra de Dios y su aceptación se hace por la fe. Pero sus afirmaciones están ahí, conviviendo en un mismo mundo con las afirmacionesde los sistemas filosóficos griegos.

Por otra parte, aunque los primeros cristianos no proceden en general de ambientes intelectuales -ni tampoco son los problemas intelectuales sus problemas prioritarios- pronto comienzan a convertirse al cristianismo hombres que proceden de ámbitos filosóficos y que, además, necesitan recurrir a argumentos filosóficos para defender su religión frente a losataques de sus perseguidores. Y es en esos momentos cuando se plantea el problema de las relaciones entre la razón y la fe –entre filosofía y teología- que será el problema más importante de la filosofía de la Edad Media.

La Filosofía griega se había caracterizado por insistir en los límites del conocimiento humano. Rara vez algún filósofo griego pretendió haber alcanzado la verdad absoluta ytotal. Por el contrario, el cristianismo, al proclamar que poseía la verdad revelada por Dios mismo, mantenía una actitud radical que venía a chocar con la actitud moderada de los filósofos griegos.

La filosofía griega se caracterizaba por la pluralidad de escuelas filosóficas entre las que se daba un diálogo constante (platonismo, aristotelismo, estoicismo, epicureísmo). Ahora bien, el diálogosólo es posible si se acepta un doble supuesto: que ninguna de ellas posee la verdad absoluta y que todas se encuentran en un plano de igualdad en cuanto a sus fundamentos y criterios de justificación. Pero el cristianismo negaba ambos supuestos; al afirmarse su origen divino, la verdad cristiana se presentaba como la VERDAD ABSOLUTA y situaba su fundamento y justificación en un plano distinto ysuperior al de las doctrinas filosóficas con las que había de dialogar. Así las cosas, y puesto que las doctrinas filosóficas del momento eran contrarias a las verdades de la fe revelada se produce un enfrentamiento entre cristianismo y filosofía griega que origina el debate histórico en torno a la relación entre la fe y la razón.

En conclusión, el encuentro entre cristianismo y filosofía es, nosólo un acontecimiento concreto de primera magnitud que tuvo lugar durante el período histórico correspondiente al Imperio Romano y que enfrentó cristianismo y filosofía; sino también el origen de una confrontación entre dos actitudes que cabe adoptar ante los problemas suscitados por el ser del hombre y del mundo: la actitud que se basa fundamentalmente en la fe y la actitud que se basa en loslogros de la razón. Veamos, pues, cómo se ha desarrollado la convivencia entre fe y razón a lo largo de la historia.

Ante el problema de las relaciones entre razón y fe se pueden adoptar dos posiciones: una conciliadora -que es la mayoritaria a lo largo de la filosofía medieval- y otra de oposición. En un primer momento se produce una confrontación entre los partidarios de la fe y los de la razón,se produce un enfrentamiento y rechazo entre cristianos y paganos, pues el cristianismo representaba “escándalo para los judíos y locura para los paganos”. LOCURA, esto es, sin-razón, de modo que la primera relación entre la fe cristiana y la razón pagana fue de conflicto.

Este conflicto va a permanecer durante más de un siglo. Mientras el cristianismo se extendía por las capas bajas de la...