Filosofia Medieval

FILOSOFÍA MEDIEVAL

ANTECEDENTES
1. Aparición del cristianismo
2. Aparece una teoría nueva: la creación
y sus implicaciones
3. Creación de la universidad y la
profesionalización de la enseñanza
4. Encuentro de dos tradiciones: la
filosofía griega, basada en la razón y
la tradición cristiana, basada en la Fe.
5. Caída del Imperio Romano
6. En el siglo II y III surgió la PatrísticaCARACTERISTICAS
• Teocéntrica: Dios es la
medida de todas las cosas
•Aparece la escolástica
•Se cristianiza a Platón y
Aristóteles.
•La filosofía da paso a la
teología.
• Se desarrolla una teología
apologética.
•Surge el problema de los
universales y los nominales.

El cristianismo
1. El cristianismo se presenta como una doctrina
de salvación que defiende la existencia de un
Diosúnico, personal, omnipotente, que es, al
mismo tiempo, padre y juez de los seres
creados por él.
2. Dios crea el mundo de la nada, por voluntad
propia, y mantiene una relación de providencia
con Él, protegiéndolo y rigiendo el orden
existente.
3. Expone la teoría de la Revelación: Dios envió
a su hijo, Jesucristo, para salvar y redimir a la
humanidad. Recoge la tradición de lasreligiones mistéricas que creen en un Dios que
muere y resucita y promete la felicidad más allá
de la muerte.

Cristianismo y Filosofía

 El Cristianismo no es una Filosofía.
al ser el hecho central de la historia
 Pero,
del hombre, ha tenido y tiene una inmensa
influencia
en
el
desarrollo
investigación filosófica.

de

la

ha dado lugar a una época
 Elde Cristianismo
laFilosofía.
Cristianismo vino a proteger y guiar al
 Elmundo
en la caída del Imperio romano
salvando mucho de la cultura clásica.

A partir del siglo II, el cristianismo entra
en contacto con la filosofía helenística
y, a raíz de esta relación, se inicia uno
de los problemas centrales del
pensamiento medieval

Razón y fe
•

Problemas centrales del pensamiento medieval:

¿Puede servir larazón como fundamento de la fe?
¿Pueden ser la teología y la filosofía disciplinas complementarias? La
respuesta a esta cuestión varía en función de las tendencias.
Siglos II-IV
• Apologetas: defienden la superioridad de la fe sobre la razón, porque ésta
es limitada y no puede acceder a conocer a Dios.
•

Fe y filosofía son independientes porque no hay compatibilidad posible entre
el mundocelestial y el terrenal. Los más destacados son Justino y Tertuliano.

•

Escuela de Alejandría: representada por Clemente y Orígenes, intenta
conciliar el espíritu religioso con la especulación filosófica de manera que
sea posible un sistema teológico-filosófico cristiano.

•

La filosofía ha de ayudar a entender el cristianismo.

Gnósticos: quieren superar la fe por medio delconocimiento (gnosis), que es
una vía de salvación.
•Proponen una vía mística que conduce al conocimiento de los misterios
divinos.
•Defienden una fusión de elementos griegos, cristianos y orientales a partir de
los cuales explican la oposición entre Dios y materia.
•Su especulación da paso a las herejías.
Neoplatonismo: está representado, en el siglo III, por Plotino.
•Admite la distinciónplatónica de dos mundos y la trascendencia de un principio
supremo que es la Unidad (Dios).
•La realidad está constituida por una cadena de elementos que van de la unidad
a la multiplicidad, y que surgen por emanación: el Uno-el nousel alma universallas almas particulares-la materia.
• El proceso de emanación tiene un doble sentido: descendiente y ascendiente;
de ahí que defiendan el panteísmo,porque todo es una parte de Dios o del
Uno.
Padres de la Iglesia: defienden la unidad de la fe contra las herejías.
•Se ocupan de cuestiones teológicas y aunque incorporen aspectos de la
tradición platónica y neoplatónica, creen que no se debe proceder a una
racionalización del dogma cristiano.
•La razón puede ayudar a entender los dogmas, pero la revelación se acepta
por la fe y no por...