filosofia presocratica

La "escuela de Mileto",integrada por : Tales; Anaximandro y Anaxímenes.
-mecanismo axiomatico.
-racionalismo estricto.
-racionalismo del grupo de transformaciones.


La "escuela Pitagórica",integrada por : Pitágoras de Samos y sus discípulos (los acumáticos:informados sólo de lo fundamental de la doctrina y los matemáticos,más centrados en aspectos cientificos mas profundos).
-lospropositos básicos de los primeros pitagóricos eran la contemplación (theoria) del universo como kosmos.


La oposicion Heráclito/Parmenides,integrada por : Jenófanes de Colofón y Heráclito de Efeso.
-a Jenófanes no pareció interesarle la explicacion del mundo (al menos primordialmente) que había constituido el eje de la atención de los milesios,sino que su interés va más bien dirigido a lacrítica de un determinado conjunto de creencias típicas de la cultura que habían configurado los viejos poetas épicos,fundamentalmente Homero y Hesíodo.
-Heráclito elaboró un sistema filosófico poderosamente original,basado en una concepción dialéctica,que no habría de tener correlato hasta el siglo diecinueve.


La "escuela de Elea",integrada por : Parménides;Zenón (ambos eléatas) y Meliso deSamos.
-El ser es una duración ilimitada y por tanto,infinita en el tiempo,en oposición al Ser finito y eterno (Todo a la vez) de Parménides : >.
-El ser incorporeo : > .Meliso es el unico presocrático en el que aparece explícitamente lo incorporeo,aunque idéntico a la verdadera realidad del mundo.


La oposición Empédocles/Anaxágoras integrada por Empédocles de Acragante y Anaxágoras deClazómenas.
-con Empédocles se regresa a un mundo filosofico y literario mas próximo al de Parmenides.
-los cuatro elementos (tierra,agua,fuego,aire) son originarios,ingénitos e imperecederos;es decir con las propiedades del ser de parmenídeo,excluida la unidad.
-con Anaxágoras regresa a la filosofía,el interés por el origen y configuración del mundo.
-Anaxágoras examinará una serie deproblemas cosmológicos y meteorológicos,si bien la gran novedad consiste en la incorporacion de los postulados lógicos de la escuela eleática a los métodos típicamente milesios en un intento de conjugar ambas tendencias de modo coherente.


el atomismo clásico,integrado por Leucipo y su discípulo Democrito de Abdera.
-lo más original que se debe a los atomistas,son las teorías físicas sobre losátomos.
-Democrito y Leucipo desarrollan una explicación de la realidad basada en una nueva forma de concebir el ser y el vacío.


...Pues propiamente como escuelas quizá no pero sí como corrientes filosóficas. Se les llamaba presocráticos o filósofos de la naturaleza y como su nombre lo dice, buscaban las explicaciones en la misma naturaleza:

-Tales de Mileto el filosofo con su teoría quetodas las cosas provenian del agua.
-Anaxímenes daba explicaciones a algo que llamo "indefinido".
-Anaximandro daba al aire la razón y causa de todo lo existente.
-Heráclito decía que las cosas fluían a lo que traducimos que hablaba de los "sentidos" es decir, todo lo percibiamos por medio de ellos.
-Parménides Creía que las cosas no cambiaban y hablaba que todo empezaba en nuestra mente(razón)
-Demócrito fué el primero en establecer su teoría y ésta fué la de los átomos.
-Empédocles fué el que dijo que todo lo existente provenia de los 4 elementos de la naturaleza.
-Anaxágoras habló que todo empezaba en unas pequeñas semillas o germenes y de ahi crecía.

monismo
1. m. FILOS. Doctrina metafísica que concibe todos los aspectos de la realidad,la materia y el espíritu,lofísico y lo psíquico,como fenómenos o aspectos idénticos en su esencia por ser aspectos de una misma sustancia:
el monismo materialista reduce el universo a la expresión de una única materia.
pluralismo
1. m. Sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrinas o métodos en materia política,económica,etc.:
el pluralismo político es imprescindible en los estados democráticos....