filosofia y educacion en nuestra america

CONGRESO INTERNACIONAL
FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN EN NUESTRA AMÉRICA

Ponencia
EL MALESTAR EN LA CULTURA: UNA LECTURA DESDE AMÉRICA LATINA

Paula Ramírez 1
Fabio Boso 2

En lo que sigue nos proponemos establecer algunas articulaciones entre lo que plantea
Freud en El malestar en la cultura (1930)3, por un lado, y las condiciones que favorecerían la
producción de diversas formas de malestaren nuestra sociedad actual, por otro.
Nuestro eje de análisis se constituye a partir de una lectura culturalmente situada;
recurriendo a ella procuramos destacar la importancia de un ejercicio de esta naturaleza para
pensar la propia actualidad, en este caso la que tiene que ver con nuestra particular condición de
sujetos latinoamericanos.
Desde ese marco tendemos líneas para reflexionaracerca de qué posibilidades habría de
modificar el actual estado de cosas respecto del malestar cultural que nos atraviesa.
Todo ello en correspondencia con las hipótesis de trabajo del Proyecto de Investigación
Consolidado Tendencias epistemológicas y teorías de la subjetividad: su impacto en las ciencias
humanas, una de cuyas líneas -a la cual pertenecemos- plantea la producción de conocimientoen
Filosofía en diálogo con la Psicología y el Psicoanálisis.
El malestar en la cultura fue escrito en un período marcado por profundas turbulencias
sociales, políticas y económicas a escala mundial. Al respecto cabe señalar que el calificativo de
“período de entreguerras” -la Gran Guerra europea, acontecida de 1914 a 1918, y la Segunda
Guerra Mundial, de 1939 a 1945- está muy lejos deexpresar el clima extremadamente volátil de la
época. La difusión del desastre económico iniciado el martes negro en Wall Street - que marcaría
los inicios de la Gran Depresión- puso de manifiesto la interdependencia creciente de todos los

1

Lic. en Psicología. Jefe de Trabajos Prácticos en el Área de Formación Básica I. FCH. UNSL. Investigadora en el
PROICO 4-1-9301, dirigido por VioletaGuyot; 22H816, SeCyT, UNSL.
2
Lic. en Psicología. Jefe de Trabajos Prácticos en el Área de Formación Básica I. FCH. UNSL. Investigador en el
PROICO 4-1-9301, dirigido por Violeta Guyot; 22H816, SeCyT, UNSL.
3
FREUD, S (1930) El malestar en la cultura. En Obras completas, XXI. Bs As, Amorrortu, 1990.

países y proporcionó un marco apropiado al desarrollo y el auge de diversas formas de podersobre las masas.
Originalmente en el título previsto por Freud la palabra no era “malestar” (Unbehagen) sino
“infelicidad” (Unglück). Más allá de las razones a primera vista semánticas, el cambio no carece de
consecuencias para nuestra lectura. En efecto, no se trataría de que un enderezamiento
adecuado hacia los fines de la cultura pueda garantizar la obtención del ideal de la felicidad. Elmalestar expresaría más bien un modo inherente de habitar, de encontrarse en la cultura,
irreducible a cualquier tipo de ideal.
Freud envía el manuscrito a la imprenta poco después de que aquel hecho funesto se
produjera. Aunque se publica a fines de ese año -1929-, en la portada figura “1930”, año en que el
partido de Hitler en ascenso logra una importante victoria. El mundo se preparaba paraingresar a
la era del totalitarismo. En efecto, aunque las ideologías totalitarias habían echado raíces en el
siglo XIX, en los escritos de Darwin, Marx y Nietzsche, su realización práctica sólo fue posible en
el siglo XX, en el que la llegada de las comunicaciones a gran escala y de la producción en serie
permitió que la sociedad y la economía se movilizaran para un objetivo único. Lo quecaracteriza
al totalitarismo, de derecha o de izquierda, es su ambición de totalizar, de someter todos los
aspectos de la vida a la supervisión de una autoridad central4.
Aunque en ese momento no se avizoraba una crueldad aun peor, el texto de Freud refleja
en buena medida su estado de ánimo ante los acontecimientos de su época y su desilusión frente
a los fracasos de la civilización. Pero...