filosofia


 
El problema de los universales es un problema que involucra el conocimiento de las realidad y elproblema mismo del conocimiento (gnoseológico): es un problema que analiza la capacidad deconstrucción de los conocimientos particulares y universales, es decir, la abstracción (psicológico); es unproblema que involucra el ser o el fundamento de los entes individuales (ontológico); es unproblemaque afecta las relaciones con Dios y lo trascendente (teológico).
02. RESPUESTASREALISMO EXAGERADOUNIVERSALIA ANTE REMCONCEPTUALISMOUNIVERSALIA POST REM IN MENTE
El Realismo exagerado sostiene que hay conceptosuniversales en la mente y cosas universales en lanaturaleza. Los universales no son solamentesustancias sino que
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con respecto a las cosassingulares
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son entes masoriginarios,productores, determinantes. Lo general es unarealidad esencial y originaria que alberga en sí loparticular. Los universales tienen existencia propia,independiente de las cosas concretas y su serantecede al ser de las cosas. Hay un paralelismoentre el ser en la naturaleza y el ser en elpensamiento, puesto que el objeto externo estárevestido del mismo carácter de universalidad quedescubrimos en elconcepto. Esta es una soluciónsimple, pero que va contra los dictados del sentidocomún.El Conceptualismo admite la existencia ennosotros de conceptos abstractos y universales(de donde su nombre), pero sostiene que nosabemos si los objetos mentales tienen o noalgún fundamento fuera de nuestras mentes o silos objetos individuales en la naturaleza poseenrespectivamente y cada uno por sí mismolasrealidades que concebimos como efectivas encada uno de ellos. Los conceptos tienen un valorideal; no tienen valor real, o al menos nosabemos si tienen valor real.
REALISMO MODERADOUNIVERSALIA IN RENOMINALISMOUNIVERSALIA POST REM IN VOCE
Los universales existen realmente, si biensolamente en tanto que formas de las cosasparticulares, es decir, teniendo su fundamento enla cosa: universalia in re. Losrealistas moderadosno pueden no negar que hay universales en Diosen tanto que arquetipos de las cosas, por lo que esEl Realismo exagerado inventa un mundo derealidad que corresponde exactamente a losatributos del mundo del pensamiento. ElNominalismo, por el contrario, modela elconcepto sobre el objeto externo, que sostiene esindividual y particular. El Nominalismo por



 
HISTORIA DE LA FILOSOFIAMEDIEVALPROF. JORGE EDUARDO NORO / MATERIAL DE TRABAJO
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frecuente hallar el realismo moderado mezcladocon el llamado realismo agustiniano. El Realismomoderado, declara que hay conceptos universalesque representan fielmente realidades que no sonuniversales. ¿Cómo puede haber armonía ente losprimeros y las últimas? Estas últimas sonparticulares, pero tenemos la facultad derepresentárnoslas anosotros mismos de maneraabstracta. Ahora bien el género abstracto, cuandoel intelecto lo considera reflexivamente y locontrasta con los sujetos particulares en los que sehace realidad o es capaz de hacerse realidad, esatribuible indiferentemente a cualquiera y a todosellos. Esta aplicabilidad del género abstracto a losindividuos es su universalidad.consiguiente niega la existencia deconceptosabstractos y universales, y rechaza admitir que elintelecto tenga la facultad de engendrarlos. Loque llamamos ideas generales son sólo nombres,meras designaciones verbales, que sirven comoetiquetas a colecciones de cosas o a series deacontecimientos particulares. De ahí el términoNominalismo. Ni el Realismo exagerado ni elNominalismo encuentran dificultad en establecercorrespondencia entre la cosa en elpensamientoy la cosa que existe en la naturaleza, puesto quepor caminos diferentes, ambos postulan laperfecta armonía entre las dos. La dificultadaparece cuando asignamos atributos diferentes ala cosa en la naturaleza y a la cosa en elpensamiento; si sostenemos que la una esindividual y la otra universal. Surge entonces unaantinomia entre el mundo de la realidad y elmundo como se representa en...