filosofia

PONENCIA
UNA MIRADA CINEMATOGRÁFICA

BATMAN
Como producción cinematográfica de los hermanos Nolán, porque abordan de manera directa como se relacionan los comics más allá de los tributos importantes que se podrían resaltar como evidentes y caturescas, Aristóteles hacia la diferenciación entre la trama novelesca y la trama trágica al parecer se trata de una tragedia cuando al personaje de lapelícula le suceden una serie de acontecimientos terroríficos y por el contrario la novelesca se basa en la trama en sí misma y toma a los superhéroes como objeto que mediante la dimensión de situaciones atípicas como los extraterrestres o amenazas fantásticas, se enfrenta un superhéroe que tiene mayores poderes y se basa en presupuestos que se van dando a la medida en que va avanzando la saga ytodo esto sucede quizá por la apariencia atípica de los archienemigos a los cuales se enfrenta; los Nolan en cambio proponen algo muy diferente tanto el superhéroe como los archienemigos en las diferentes escenas que se va sucediendo durante los tres filmes permiten ver en su Batman una elaboración trágica que se aparta del estudio promedio de la novela popular, ese destino trágico estáenmarcado primordialmente por la amenaza de la desaparición del estado.
Una segunda orientación se basa en la comparación que se podría hacer de los grandes directores de cine con los arquitectos y pensadores, los cuales piensan con imágenes en movimiento y en diferentes conceptos y la enorme ineptitud en la producción cinematográfica no es una objeción y no es mayor que en otros terrenos aunque tengaconsecuencias económicas e industriales; los grandes autores de cine son únicamente más vulnerables e impedirles realizar su obra es infinitamente más fácil. Para los juristas que creen que el derecho es simplemente un artilugio social, creado y transformado por juristas la propuesta es desechable sin embargo no es descabellado afirmar que el desconocimiento de las categorías jurídicas y políticaspuede descansar en gran parte en la forma en que las distintas producciones culturales determinan de cualquier manera la percepciones de las instituciones en la que el derecho se enfrenta día a día para los juristas; hacia la misma conclusión se orienta Habermas en los primeros capítulos de la practicidad y validez, así debido al especifico tratamiento que incumben a la reflexión jurídicopolítica y adornado a la autoridad de autor de un tipo cultural como termina siendo el producto de masas de la categoría de los superhéroes, en los Nolán hay un desarrollo teórico de instituciones, categorías y conceptos que interesan para la reflexión iusfilosófica.
Lo anterior puede ser tenido en cuenta bajo el presupuesto de que las producciones culturales que desarrollan las figuras de lossuperhéroes inicialmente como comics, luego como representaciones múltiples que satisfacen la demanda del consumo de masas dedicadas a ello se entiendan como símbolos míticos de una cultura determinada, así como existe un amplio número de cinematográfica especializada dedicada a entender porque la modernidad se empeña en tener mitos desde el punto de vista social, económico, cultural y político quefueron desarrollados mayoritariamente bajo unos arquetipos ideales en sentido Haberiano sin formulaciones teóricas y filosóficas también existiría grandes indicios de que las creaciones culturales destinadas en un inicio a la falocracia y luego ocupar un lugar determinante en la voluntariedad de consumo moderno ya sea como propaganda, política, promoción de la ética y buenas costumbres pueden ocuparel mismo lugar. Sin embargo la mitificación que se da entre las que la producen son temas religioso que soportan la percepción a quienes están dirigidas y son objetivizadas en el contenido de un mito en términos reales.
Adoptando lo mutatis mutandi lo anterior tiene como prioridad la importancia que tiene Batman como un símbolo comercial y contemporáneo, y sin de mayor importancia en lo...