Filosofia

IV. FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA CRÍTICA SOCIAL : LA DIALÉCTICA
MARXISTA
* Nota: las partes marcadas como Anexos no entran en la prueba, son complementos de la materia de clases.
BIBLIOGRAFÍA
Marcuse, H. [1941], Razón y revolución. Hegel y el surgimiento de la teoría social, Madrid: Alianza, 1971, II Parte,
cap. 1.7, pp. 305-314.
Marx, K. [1857], «Introducción General a la Crítica de laEconomía Política», en Contribución a la Crítica de
la Economía Política, México: Siglo XXI, 9ª ed., 2008, pp. 281-313.
Marx, K. [1859], Contribución a la Crítica de la Economía Política, «Prólogo», México: Siglo XXI, 9ª ed., 2008,
pp. 3-7.

– Tres aspectos importantes de la teoría de Marx desde el punto de vista ontológico, como base de su
concepción epistemológica:
• 1º. Postulación de unfundamento dialéctico en las relaciones sociales:
- las relaciones se dan en un proceso de enajenación (alienación) de lo propio en la relación social, seguido del intento de apropiación de lo enajenado manteniendo el vínculo social;
• como un proceso de negación del término opuesto, y un intento de superación (cancelación) de la
oposición;
- la dialéctica permite concebir la superación de losintereses particulares hacia su integración en relaciones universales.
• 2º. Postulación de un fundamento intersubjetivo de la individualidad: la conciencia individual está determinada por las relaciones sociales;
• 3º. Postulación de un fundamento materialista de las relaciones sociales:
- lo «materialista» en términos de producción de los medios de supervivencia: primacía de las relacioneseconómicas como determinantes de las relaciones sociales.

1. Fundamento dialéctico de las relaciones de producción
– Marx utiliza la dialéctica hegeliana para la explicación de las relaciones económicas propias del capitalismo:
• esta dialéctica está en la base de la organización económica capitalista, que se basa en la división entre capital y trabajo, y que determina la existencia de dos clasessociales:
- la clase capitalista, que es dueña de los medios de producción (la fábrica, etc.) de los bienes para la subsistencia;
- la clase trabajadora, el proletariado, que sólo es dueña de su fuerza de trabajo, y que debe vender como mercancía para la adquisición de los bienes que le permiten su subsistencia.
– 1º: La dialéctica de enajenación/apropiación1 [cancelación o superación], está en labase de la producción capitalista:
• el trabajador produce bienes, o mercancías; en este acto de su trabajo él produce su vida, su existencia;
1 El concepto hegeliano de Aufhebung en tanto supone la cancelación o superación de la negación, también implica la apropiación, la reintegración en el sujeto, de ese objeto que el propio sujeto produjo, pero que se le había aparecido como ajeno. Verapunte Unidad IV.
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• pero el trabajador queda enajenado, expropiado, del bien que produce, producto de la propiedad pri-

vada de los medios de producción, porque el capitalista queda dueño del producto de su trabajo;
- por lo tanto, en el sistema capitalista de propiedad privada, el trabajador queda enajenado de su
propia existencia: se convierte en mercancía para el capitalista;
• sólocon la supresión [cancelación, superación] de la propiedad privada y, por lo tanto, con la socialización de los medios de producción, el trabajador puede reapropiarse de sus medios de existencia.

– 2º: La dialéctica entre particular/universal también está incorporada en el análisis marxista de las relaciones económicas:
• la propiedad privada favorece que la producción de los medios desubsistencia esté determinada por
los intereses particulares de los capitalistas, que se refleja en las leyes “ciegas” del mercado;
• la producción capitalista no considera las necesidades reales de los sujetos ni las capacidades reales para
la producción de los bienes:
- el capitalismo fomenta el «fetichismo de la mercancía»: el valor de las relaciones sociales se reduce
al valor del dinero;...