Filosofia

CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO DE PLATÓN



Platón nació probablemente en Atenas en el año 428 a. C. En esta ciudad la historia de Grecia alcanzó su punto álgido para la historia de las ideas, cuando, en torno al siglo V a.C., la organización de la vida política y social cobró un protagonismo extremo con la llegada de las reformas democráticas y la llamada era de Pericles.

Atenasinventó la democracia, en ella el ciudadano pasa a ser auténtico protagonista de la vida pública. Era una democracia directa, libre e igualitaria, el ciudadano ateniense proclama orgulloso su pertenencia a una comunidad que lo reconoce como igual ante la ley (isonomía), con los mismos derechos y deberes, con la posibilidad y necesidad de tomar la palabra y ser escuchado (isegoría) en público. Pero erauna democracia restringida, no todos los habitantes de Atenas tenían esos derechos. La ciudadanía no se otorga a los esclavos, ni a los extranjeros (los metecos), ni por supuesto en un mundo esencialmente androcéntrico, a las mujeres. Por otra parte, y aunque la palabra democracia parezca indicar lo contrario, siguió siendo la nobleza, o por lo menos su espíritu, la que gobernó Atenas durante estesiglo. Esta contradicción que encierra la democracia ateniense se puede observar no sólo en sus instituciones políticas sino en toda su cultura.

La característica fundamental del arte de la época es el clasicismo: la tendencia al orden y a la medida; pero estos rasgos claramente aristocráticos, están acompañados por una fuerte influencia naturalista: por una tendencia a ser fiel a lanaturaleza, de carácter popular, y que se intensifica a lo largo de todo el siglo.

La filosofía y la ciencia tuvieron también un desarrollo espectacular. Por aquel entonces han comenzado a aparecer en la vida pública ateniense unos personajes, orgullosos creyentes en el poder de la razón humana. Se autoproclaman sabios, aunque habrá quien acabe llamándolos, entre irónico y peyorativo,“sofistas” Enseñan a los ciudadanos, a cambio de unos honorarios, el arte de discutir, de hablar en público, de argumentar... Preparan, por tanto, para ser buenos ciudadanos. Profundos demócratas, desarrollan un pensamiento ilustrado, antropocentrista y, sobre todo, relativista, lo que hará clamar contra ellos a Sócrates, su eterno antagonista filosófico.
Sócrates se presenta como el ilustradocomprometido en la reforma de las conciencias tanto públicas como, sobre todo, privadas. Se le conocía como “el tábano”, que aguijoneaba y avivaba la conciencia adormecida de sus conciudadanos, haciendo preguntas insidiosas. Sócrates pensaba que los valores sociales, morales y políticos, podían y debían fundamentarse en valores universales y necesarios.

Pero, además de las ya señaladas, la democraciaateniense tuvo otras limitaciones y contradicciones internas. Atenas, que se convirtió en pólis hegemónica de Grecia por su protagonismo en la derrota de los persas en las Guerras Médicas, iba a ver cómo su prepotencia imperialista a la cabeza de la Liga Délica chocaba con los intereses de Esparta, desencadenándose, finalmente, la guerra del Peloponeso en el 431 a. C.

Esta crisis bélicatraerá consigo, a la larga, la crisis de la propia democracia, supeditada excesivamente a la figura de Pericles. En el año 429 a. C., con la muerte del legislador Pericles, la democracia ateniense inicia la última etapa de su existencia,en medio de un clima de guerra y de confusión. En el 426 la ciudad de Mitilene se subleva y un destacamento militar ateniense extermina a los ciudadanos y esclavizaa mujeres y niños. En Corcira, por las mismas fechas, el partido oligarca, al que pertenecían los ricos, conspira contra Atenas y sus miembros son pasados a cuchillo por los demócratas.
Crece la tensión entre Atenas y Esparta y se preparan las condiciones para que la segunda fase de la guerra estalle en el 416 y se prolongue hasta el 404, fecha en que Esparta entra en Atenas y confía...