filosofia

TRABAJO DE FILOSOFÍA










JEFERSON ENRIQUE BONILLA PÉREZ 10B










COLEGIO SANTA ISABEL DE HUNGRÍA
SANTA FE DE BOGOTÁ
2013
TRABAJO DE FILOSOFÍA









JEFERSON ENRIQUE BONILLA PÉREZ 10B
PROFESOR LEONARDO CAMACHO










COLEGIO SANTA ISABEL DE HUNGRÍA
SANTA FE DE BOGOTÁ
2013
INTRODUCCIÓN

El concepto de humanismo es actualmenteuno de los más indeterminados y contradictorios; de aquí la necesidad de reconstruir las diferentes interpretaciones que ha tenido y  delinear, al menos en lo que concierne sus aspectos esenciales, los contextos histórico-filosóficos ( Roger Bacon ) en los que tales interpretaciones han surgido.
Hoy el término humanismo se utiliza comúnmente para indicar toda tendencia de pensamiento que afirmela centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupación o interés primario por la vida y la posición del ser humano en el mundo. Con un significado tan amplio, la palabra da lugar a las más variadas interpretaciones, y en consecuencia, a confusión y malentendido. Efectivamente, ha sido adoptada por muchas filosofías que –REFORMA Y CONTRAREFORMA– han afirmado saber qué oquién es el ser humano y cuál es el camino correcto para la realización de las potencialidades que le son más específicas.













OBJETIVOS

Analizar y comprender la filosofía de Roger Bacon
Explicar la filosofía desde el punto de vista de Roger Bacon
Mostrar que es el humanismo y sus contextos
Demostrar la diferencia entre reforma y contrarreforma
Definir que es lareforma y contrarreforma






























ÍNDICE


Ensayo sobre la filosofía de Roger Bacon……………………….…6-7
Que es humanismo……………………………………………..……..8
Contextos del humanismo………………………………………….…9
Que es reforma y contrarreforma…………………………………….10
Diferencia entre reforma y contrarreforma ………………………….11
Conclusiones………………………………………………………….12Bibliografía……………………………………………………...……13

















ENSAYO SOBRE LA FILOSOFÍA DE ROGER BACON

Bacon era un hombre que defendía con pasión sus puntos de vista y rechazaba notablemente las opiniones distintas a la suya, cosa que le atrajo la atención de no pocos enemigos.
Bacon era materialista por su perspectiva del mundo, aunque inconsecuente. Al condenar la formación libre propuesta por laescolástica y el acatamiento a las autoridades, estimulaba al estudio experimental de la naturaleza, a la investigación personal y a la renovación de la ciencia. Defendió el método de conocimiento basado en la experimentación y en la matemática.

Los enfrentamientos con sus superiores son cada vez más frecuentes y sarcásticos. Bacon defiende el conocimiento y la cultura para apoyar a la religión, yafirma que los religiosos son incultos e ignorantes, al mismo tiempo que los acusa de deshonestidad por no llevar una vida más humilde.

Llega a demandar una transformación de los estudios de teología, pidiendo que se agregue el aprendizaje obligatorio de las lenguas originales en que fueron escritas las Sagradas Escrituras, para evitar malas traducciones. También defiende el estudio de las cienciase incluye en ellas la alquimia y la astrología.

En plena Edad Media, Bacon le remite un escrito al Papa Clemente IV en el que le explica la elaboración de la pólvora, así como su intuición de lo importante que puede llegar a ser en las acciones bélicas futuras.

Posiblemente, entre los inventos más curiosos que se le imputan están los autómatas y en especial una especie de paloma que dicenque era capaz de levantar el vuelo, además de una cabeza mecánica que hablaba.

Su perspicacia también le lleva a percatarse de las equivocaciones que existen en el calendario juliano. Este calendario es el que precedió al actual calendario gregoriano y se sustentaba en el movimiento del sol. Dionisio el Exiguo fue un monje del siglo VI al que se le encargó su confección, pero...