Filosofia

Gérmenes de la comunidad primitiva.

En la comunidad primitiva solo había gérmenes de pensamiento filosófico, por la falta de conocimientos científicos para explicar cualquier fenómeno. El hombre no conocía nada acerca del organismo humano, ni las causas de su muerte, ni de los sueños. Por eso se atribuye la idea del alma que es aquella que produce el pensamiento y las sensaciones, además estahabita en el cuerpo humano y lo abandona al morir.

En el desarrollo primitivo de las fuerzas productivas se puede notar el desarrollo del intelecto humano. El hombre tuvo que basarse en sus necesidades reales y no en sus ideas o fantasías para hacer sus instrumentos, acumulando conocimientos y desarrollando este intelecto por muchos años. No hay que creer que en tiempos de la comunidadprimitiva la conciencia humana estuviera llena íntegramente de ilusiones religiosas y creencias fantásticas.

Para el hombre primitivo había una lucha entre el materialismo espontáneo y las tendencias idealistas religiosas que representaban su impotencia ante las fuerzas naturales.

En conclusión, en la comunidad primitiva, los hombres se basaban en sus propias experiencias para acumularconocimientos que les servían para desarrollarse en su difícil entorno que era la lucha contra los fenómenos naturales, que ellos no conocían. Su pensamiento era un reflejo de la realidad que lo rodeaba, mas no era el reflejo de ideas religiosas, que fueron una consecuencia de su impotencia para entender su mundo.

Gérmenes de la filosofía en el Antiguo Oriente.


Egipto:
En la filosofía egipcia hayuna gran y creciente literatura sobre la mitología, pero lo importante son los puntos en los que va a servir el propósito de distinguir el pensamiento filosófico del pensamiento de la gente del Medio Oriente, en anteriores civilizaciones (egipcios, babilonios, etc) acerca de la naturaleza de cosas.

La filosofía en Egipto se centra en los mitos. Los mitos son historias sobre las personas, dondeéstas pueden ser dioses, héroes, o gente común.

Ejemplo: La epopeya de Gilgamesh babilónico. El Rey Gilgamesh trata de convertirse en inmortal, después de la muerte de su amigo Enkidu, pero falla. Esto sigue siendo una historia conmovedora de la filosofía egipcia, ya que los seres humanos todavía se enfrentan a la pérdida y el dolor y la muerte, al igual que hizo Gilgamesh.

De hecho,Enkidu, la visión de la muerte sigue siendo escalofriantes: La doctrina de la reencarnación, clave en la filosofía de Egipto, es aceptada por la mayoría de la humanidad en la actualidad.

Este tipo de filosofía se ha sostenido como verdad por los más poderosos países del Este. La antigua civilización de Egipto se basa en esta doctrina, y fue entregada a Pitágoras, Platón, Virgilio y Ovidio, que ladispersaron a través de Grecia e Italia.

Babilonia:
Los orígenes de la filosofía de Babilonia se remonta a la sabiduría de la Mesopotamia temprana, que encarna ciertas filosofías de vida, especialmente la ética, en las formas de la dialéctica, el diálogo, la poesía épica, el folclore, los himnos, letras de canciones, prosa, y proverbios. El razonamiento y la racionalidad de los babiloniosdesarrollaron más allá de la observación empírica.

El diálogo de texto babilónico del pesimismo contiene similitudes con el pensamiento agonista de los sofistas, la doctrina de Heráclito de contrastes, y los diálogos de Platón, así como un precursor del método socrático de la mayéutica de Sócrates y Platón.

El filósofo Thales de Mileto también se sabe que han estudiado filosofía en la Mesopotamia.Grecia:
La filosofía griega se centraba en el papel de la razón y la investigación. De muchas maneras, tiene una influencia importante en la filosofía y ciencia modernas. Líneas de influencia claras y continuas se conducen desde la Antigua Grecia y los filósofos helenísticos, por los filósofos y cientistas musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustración en Europa, hasta las...