filosofia

• - "Ética a Eudemo" (se atribuye a sus años en Assos, ateniéndose aún a la concepción platónica de la virtud)
• - "Del cielo" (Cosmología)
• - "De la generación y la corrupción"
• - Se atribuyen también a esta época algunos de los libros de la "Metafísica" (W. Jaeger) y de la "Política
3) Tercer período
(335-322 Podemos clasificarlas en cinco grupos, ateniéndonos a las más significativas:A) Lógica
• - "Categorías" (Sobre los géneros supremos del ser y del decir)
• - "Sobre la interpretación" (Sobre el enunciado y la proposición)
• - "Primeros analíticos" (Los silogismos)
• - "Analíticos posteriores" o "segundos" (La demostración científica)
• - "Tópicos" (Los recursos silogísticos para solventar cualquier dificultad)
B) Metafísica
• - Los libros "Metafísicos" . Componen eltratado del ser en cuanto ser, es decir, la ontología aristotélica. Se puede acceder a la Metafísica de Aristóteles, en traducción del gijonés Patricio de Azcárate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
C) Obras científicas
• - "Física" (Tratado sobre la naturaleza. Análisis del cambio)
• - "Meteorológicos"
• - "Historias de los animales" (Zoología: un conjunto de estudios alos que dedicó la mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra)
• - "Del movimiento de los animales"
• - "De la generación de los animales"
• - "Sobre el alma" (La psicología)
• - "Parva naturalia" (conjunto de pequeños tratados sobre la percepción, la memoria, el sueño...)
D) Ética y política
• - "Gran moral" (Según algunos especialistas, como P. Aubenque, no sería unaobra de Aristóteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que sí).
• - "Ética a Nicómaco" . Obra que contiene la doctrina ética de Aristóteles.
• - "Política". Exposición del pensamiento aristotélico sobre la organización social y política.
• - "Constituciones" . Análisis de numerosas constituciones de las polis de su época.
E) Estética
• -"Retórica" (El arte de convencer)
• -"Poética"(Sobre la creación artística, obra perdida en su mayor parte)
B.
1-Critica a los dos mundos; (el de las ideas y el de las cosas, propuestos por Platon, donde las cosas sensibles no son en si, sino que son por participar de una Idea), para Aristóteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicación innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
2 -Platón no da una explicaciónracional, utiliza mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente.
3-No hay una relación clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
4-Argumento del tercer hombre nos lleva a una regresion al infinito: según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea.Según Aristoteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y así sucesivamente.
C.
Aristóteles consideró a la lógica, como una disciplina de preparación para el mejor desenvolvimiento del resto de las ciencias (propedéutica). Si bien excluyó la lógica de su consideración como ciencia, y ni siquiera empleó esa palabra para designarla comoel método de raciocinio o de conocimiento; Aristóteles la desarrolló hasta un grado tal de perfeccionamiento, que la lógica aristotélica permaneció practicamente intacta a lo largo durante 2000 años, hasta bastante finalizada la Edad Media. Recién con los análisis de Bacon y Descartes enfrenta refutaciones de importancia; y solamente con el desarrollo de la lógica del álgebra booleana aparecenrealmente perfeccionamientos de trascendencia.

El objetivo que se planteaba Aristóteles mediante el estudio de la lógica era el de encontrar una verdad universal, que apareciera inserta en los entes particulares. Enuncia una doctrina del silogismo, distinguiendo entre los silogismos que son verdaderos y los que meramente son correctos.


D.
Un silogismo sólo conducirá a la verdad, si sus...