filosofia

La Teoría de las Ideas. La idea de Bien.
La Teoría de las Ideas es el eje central del pensamiento de Platón, las diferentes etapas de su filosofía vienen marcadas por la evolución de la misma. Platón concibe las Ideas como entidades que existen por sí mismas y que tienen realidad propia, además forman parte del mundo inteligible (razón).
Las Ideas contienen el verdadero ser de las cosassensibles. En el mundo hay muchos hombres, altos y bajos, negros y blancos, gruesos y delgados; pero su verdadero ser no radica en cada uno de los hombres, sino que está fuera de ellos, está en su esencia, en la Idea de hombre. Aparentemente son iguales, sin embargo percibimos que no son exactamente iguales; por tanto, debe existir la esencia de la igualdad.
La Idea no puede cambiar, las cosassensibles están sujetas a cambio; pero su esencia sigue siendo siempre la misma. Las esencias o Ideas son el auténtico objeto de la ciencia.
Si queremos que la ciencia sea posible debemos contar con realidades inmutables. Las Ideas son una especie de modelo o de molde al que se ajustan todas las cosas del mundo sensible, meras copias imperfectas de aquéllas.
Las cosas tienden a ser semejantes a laesencia, pero son defectuosas en relación al modelo que imitan. Platón dice que las cosas sensibles son ambiguas y, por eso, no son objeto de la ciencia.
Las Ideas habitan en un lugar celeste y están ordenadas jerárquicamente. Platón reconoce la necesidad de que una Idea tenga una posición privilegiada en relación con el resto. No siempre coincide en que sea el Bien la que posea ese privilegio. Elobjetivo de Platón es la búsqueda de un principio unificador al que todas las Ideas y todos los ámbitos de la realidad quedaran subordinados y jerarquizados.
Cada Idea participa en un nivel superior, todas ellas participan de la Idea de Bien. Algunos diálogos fueron interpretados en el sentido de que el Bien debía entenderse como Dios. Esta interpretación no encuentra apoyo en los textos platónicos.Las Ideas platónicas tienen los mismos caracteres que el Ser parmenídeo, la verdad, la perfección, la eternidad, pero no la unicidad, ya que Platón admite la pluralidad de Ideas sin dar cabida al no-ser. No hay una naturaleza única, sino plural, y entre cada noción o Idea no media el no-ser.
Platón afirma que tiene opiniones sobre la Idea de Bien, afirma que conoce su esencia; pero añade que nopuede ofrecer una definición, solo precisar y aclarar su significado:
a) Se logrará tras recorrer un largo camino tras haber estudiado la Dialéctica.
b) Si no se alcanza el conocimiento del Bien, carece de valor, pues el “Bien […] da significado y valor a todas las cosas”.
c) para hacer entender la auténtica dimensión del Bien, recurre a la analogía con el sol. Si el hombre llega hasta la Ideade Bien comprobará cómo esta Idea le permitirá conocer la verdad de las cosas.
d) El Bien no sólo es la causa de la cognoscibilidad de las cosas, sino que causa también su existencia y realidad.
El Bien es la Idea de las Ideas, es decir, la Idea que hace que las demás lo sean también. Platón transforma la moral de Sócrates en una concepción de la naturaleza de las cosas. El Bien, que es el finde toda vida humana, es también el principio de toda realidad. El hombre debe centrarse únicamente en el mundo inteligible para elevarse de Idea en Idea hasta alcanzar la Idea de Bien.

LIBRO VI
a) ¿Qué es el Bien? (505a-d)
ACTIVIDADES DE LECTURA:
1. ¿Cuál es “el más sublime objeto de conocimiento”, según el texto, y con qué dos posibles alternativas se identifica?
[…] el más sublime objetode conocimiento es la idea del bien […] y se puede identificar con el placer, y para los más ilustrados, con el conocimiento.
2. ¿Cuáles son las consecuencias del desconocimiento de la idea fundamental?
Que el resto de ideas no serían útiles ni beneficiosas, ya que si no conoces el bien, no sirve de nada conocer lo demás.
3. Localiza en el documento el ejemplo que aparece de “argumento...