Filosofia

FILOSOFIA Y SOCIEDAD HOY:
La insoportable y posmoderna levedad de ser

El estudioso de la Filosofía griega Castor Narvarte, expone que ella nace en Grecia como una manera de resolver la crisis que para dicha cultura represento el proceso de “perdida de la conciencia mítica y de alejamiento de lo divino”. O sea ante una especie de orfandad humana con respecto a los dioses, y se desarrollo lareflexión racional dentro de un marco lógico particular para intentar acabar con aquel vacio. A decir del citado autor, la Filosofía “es producto de esta crisis y es por esencia, crisis”. De tal suerte, la disciplina definida, de manera general, como una tentativa racional de respuestas a situaciones críticas. Es más, esta caracterización puede ser universalizada al tener en cuenta que todo grupohumano busca solucionar sus problemas apelando a su propia racionalidad, que puede o no emplear la lógica occidental (Pues, la mecánica de razonar, puede seguir diversas reglas generales)
Luego, considerando desde tal perspectiva a la Filosofía, es totalmente atingente preguntarse qué papel están jugando actualmente en Ecuador quienes por definición deberían enfrentar las incertidumbres yconflictos de su sociedad: los intelectuales y, puntualmente, los filósofos. Así, ante los dilemas del país en lo medio ambiental, lo económico, los derechos humanos, la real “democratización “ de la democracia, los consensos morales, la modernización, el tema indígena o ante cualquier debate que envuelva lo ético o que requiera de reflexión, es válido plantearse a lo menos 2 interrogantes. En primerlugar, ¿cual es la postura de los

filósofos sobre tales asuntos? Al parecer, la respuesta es un misterio para muchos, es decir, para los que no académicos ( y a veces también para los que son). El segundo cuestionamiento es: ¿Cuál es el real peso que sus opiniones tienen en el país, seas en los individuos, en los diversos grupos que existen en el, en los medos de comunicación, en los políticos oen otros pensadores? Como contestación, se podría aventurar sin temor a equivocarse, que la relevancia es nula o casi nula. La cual lleva a plantearse el porqué es así.

Para intentar explicar esa situación, se debe tener en cuenta que actualmente en nuestro país existiría un abismo que separa a la “sociedad académica” de la sociedad a secas. Por una parte, muy pocos recurrirían a losintelectuales para aclarar o acceder argumentos sobre determinados temas y dificultades. De haberlos, sería un pequeño grupo de personas, casi una especie de “publico cautivo” (alumnos universitarios, personas con inquietudes en algún tema especifico, periodistas). Por otra, los académicos y las universidades se han retirado y encerrado en sus campus, casi única comunicación con el “mundo exterior” es araíz del autofinanciamiento, el cual obliga a mezclarse con lo práctico, a hacer negocio. Incluso, dentro de los mismos planteles de educación superior muchas veces las facultades o departamentos de humanidades son una especie de paria por su poca “productividad”; es un ambiente que busca “mercancías” que exhibir o vender; o, una curiosidad casi exótica que se mantiene a pesar de los recortespresupuestarios y/o porque por razones de imagen pública no se pueden cerrar definitivamente (aunque me parece que en el Ecuador, esos costos serian mínimos). Enfrenta problemas que uno tendería a pensar que son de interés de los filósofos o que al menos ellos podrían algo que decir.
Hoy pareciera que la Filosofía gira en torno a especies de desafíos

a encuentros y seminarios que no tiene mayorrepercusión (salvo para los curriculum de cada uno). Es más, en ocasione pareciera que la idea es investigar sobre temas que tengas la menor relación con lo práctico o con la vida cotidiana de sus conciudadanos. Precisamente, ¿no es esa actitud la que los está dejando sin trabajo?, pues nadie estaría dispuesto a pagar o aprobar fondos para una especie de “gimnasia” intelectual que le parezca...