Filosofia

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- que de paso a una nueva forma de vida. DESCARTES Y LOS
TEÇOLOGOS.
- que acabe la vida
4. La pregunta por el mal:
Esta pregunta sólo tiene sentido si se admite la existencia de Dios, pero antes de
establecer cómo se formula, debemos distinguir tres tipos de mal:
- Físico: Se asocia con el funcionamiento de las leyes naturales: catástrofes,
dolor…
- Metafísico: Se identifica con lafinitud (todo acaba): Impotencia,
desconocimiento, muerte…
- Moral: Se fundamenta en la libertad humana que nos permite elegir cómo
actuar. Este tipo de mal es el que más le ha interesado a la filosofía.
Este problema se concreta en la pregunta qué es el mal.
Los creyentes lo definen como ausencia de bien y lo asocian al pecado: es el
resultado del pecado. Pecado es desobedecer a Dios.
Losno creyentes lo identifican con alguna forma de injusticia de la que culpan a Dios
pero incurren en una paradoja: Si Dios no existe para ellos, no puede ser el causante del mal
¿no?.
El problema está en hacer coexistir a Dios, que es bueno por definición, con el mal, que
sería el resultado de la libertad humana que decide desobedecer las leyes tanto naturales (al
alterar la naturaleza o yendoen contra de la misma) como divinas (al pecar).
Puesto que parece que el mal existe (hemos visto que eliminar a Dios no permite
eliminar el mal), la nueva cuestión que se debe plantear el filósofo es qué hacer para evitarlo.
Las corrientes humanistas proponen realizar actos que nos humanicen.
5. La pregunta por el conocimiento teórico:
Al preguntar por el conocimiento se pueden hacer trestipos de preguntas:
1. Pregunta por el conocimiento en general.
2. Pregunta por el conocimiento científico en particular.
3. Pregunta por la verdad.
Cuando se pregunta por el conocimiento en general al filósofo le surgen tres
preguntas fundamentales:
1. ¿Qué es conocer? En este apartado, junto con la definición y los problemas que
ésta genera al filósofo le interesa determinar cuáles sonlos grados del
conocimiento y cuáles son los intereses del conocimiento.
2. ¿Qué puedo conocer? A esta pregunta se le han dado tres tipos de respuesta:
- Sólo lo que me aportan los sentidos. Es la posición del empirismo.
(Berkeley, Locke, Hume)
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- Sólo las ideas de mi razón al margen de la experiencia. Es la posición de
los racionalistas. (Descartes, Spinoza, Leibniz).
- Lo que meproporciona la experiencia, que es una síntesis entre
sensaciones y conceptos o ideas. Es la posición defendida por el
criticismo (KANT y la filosofía posterior).
- Absolutamente nada. Es la posición del escepticismo (PIRRÓN, los
SOFISTAS).
3. ¿Es posible obtener conocimientos ciertos? Aquí la certeza es entendida como
un grado de conocimiento, pero la pregunta se hace en términos
metodológicos,es decir, se trata de intentar encontrar un método que me
proporcione conocimientos ciertos.
La pregunta por la verdad ha intentado responderse mediante una serie de
teorías que tratan determinar qué es la verdad:
- La verdad es adecuación mente-realidad. Aristóteles. Santo Tomás,
positivismo lógico.
- La verdad es correspondencia entre la realidad, mi pensamiento y el
lenguaje. Positivismoy neopositivismo
- La verdad es coherencia o ausencia de contradicción. HEGEL, AYER
- La verdad es utilidad: algo es verdadero si funciona. Utilitarismo,
pragmatismo y funcionalismo.
- La verdad es consenso: Acuerdo al que se llega mediante un diálogo
entre iguales. HABERMAS.
La filosofía se cuestiona también qué correspondencia hay entre lenguaje,
pensamiento y realidad. Aquí entraríancuestiones tales como la inteligencia artificial, si es o
no posible generar robots inteligentes, la semántica computacional, etc.
Al preguntar por el conocimiento científico en particular la filosofía se cuestiona
la posibilidad de la ciencia y se hace preguntas tales como:
- ¿Es posible un conocimiento científico de la realidad? Aquí cobra
especial importancia el problema de la inducción...