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Vanegas Carvajal, Edgar Alonso
Guillermo de Ockham (1285-1347/49) Franciscano - filósofo - teólogo - político
Revista Científica Guillermo de Ockham, Vol. 7, Núm. 1, enero-junio, 2009, pp. 165-179
Universidad de San Buenaventura, Sede Cali
Colombia
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Revista Científica Guillermo de Ockham
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Guillermo de Ockham
(1285-1347/49)

Franciscano - filósofo - teólogo - político
Edgar Alonso Vanegas Carvajal
O imperator, defende me gladio, et ego
defendam te verbo.1

Introducción
El Doctor Invincibilis, el Venerabilis Inceptor, el Doctor Singular, Guillermo de Surrey,
el profesor oxfordiano, el cuarto maestro de
la escuela franciscana, el maestro deprofesores, el franciscano de Oxford, el doctor de
la Orden Franciscana, el pensador bisagra, el
filósofo de transición, el último escolástico y
el primer moderno, el príncipe de los nominalistas o simplemente, como se le conoce,
Guillermo de Ockham, es un personaje que
une dos culturas limítrofes en el tiempo, pero
muy distantes en sus intenciones y propósitos; un pensador de transición que porel
cambio de época en que le toca vivir encarna
lo antiguo y se lanza a la via modernarum. De
ahí que resulte un personaje muy discutido,
incomprendido y con criterios opuestos, lo
que da lugar a la disparidad de interpretaciones sobre su vida y sus obras.
El comienzo del siglo XIV marca el fin
del ideal teocrático; se da el enfrentamiento
entre Bonifacio VIII y Felipe IV de Francia porlas querellas de las investiduras; el
drama del cautiverio babilónico de Aviñón
(1309-1377) y las disputas con Roma por

el poder pontificio que termina con el Cisma de Occidente, el derrumbamiento del
ideal imperial con la muerte de Enrique VII
(1313); la peste negra que diezma sensiblemente la población europea; el comienzo de
la llamada Guerra de los Cien Años entre los
reyes de Francia eInglaterra (1337-1453);
el conflicto alrededor de la pobreza que enfrentó a la Orden Franciscana y al Papado;
la desintegración y lucha en la sociedad y en
las instituciones eclesiásticas y la pérdida de
hegemonía de las grandes síntesis medievales
de un Tomás, un Buenaventura y un Scoto.
Todas estas son circunstancias históricas que
influyeron inevitablemente sobre la reflexiónfilosófica-teológica-política del personaje que
nos ocupa.
Pero aparece una serie de interrogantes:
si Ockham jugó un papel tan importante
en el siglo XIV con repercusiones para la
posteridad, ¿por qué su desconocimiento?
¿por qué aparece Ockham en la historia del
pensamiento occidental –citemos las obras
de Fraile y las de Copleston, por nombrar
sólo dos de las más conocidas– simplemente
como unescéptico y un verbalista culpable de la decadencia y crisis de la filosofía
escolástica? ¿por qué es tildado de hereje y
enemigo acérrimo de la escolástica? ¿por qué
no hace parte de los currículos académicos

• Fecha de recepción del artículo: 26 de marzo de 2009 • Fecha de aceptación: 21 de mayo de 2009.
EDGAR ALONSO VANEGAS CARVAJAL. Filósofo y teólogo. Especialista en pedagogía ydocencia universitaria. Estudios de posgrado en Ecumenismo y Diálogo Inter-religioso de la Pontificia Universidad Bolivariana. Docente del Centro Interdisciplinario
de Estudios Humanísticos de la USB Cali. Miembro del Grupo de Investigación Franciscanismo y Problemas contemporáneos.
Correo electrónico: eavanega@usbcali.edu.co
Revista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 7, No. 1. Enero -Junio de...