Filosofia

Módulo 3
Filosofía Moderna

Kant. Hegel. Marx
Inmanuel Kant nació en Königsberg, Alemania, y murió en la vejez en la
misma ciudad. Fue profesor de la universidad del mismo nombre y se
dedicó a la filosofía durante toda su vida. Su filosofía se centra en dos
problemas básicos: el conocimiento y la ética.
Kant denominó conocimiento trascendental al conocimiento que el sujeto
que conocetiene acerca del modo en que él mismo conoce, no al
conocimiento de los fenómenos empíricamente observables. Esta es la
razón por la cual se llama idealismo trascendental a su filosofía. Se trata de
un idealismo de un estilo distinto al de Platón, en el que las ideas eran la
realidad. El idealismo trascendental no sostiene que existan ideas como las
platónicas en un mundo separado. Se tratamás bien de estructuras de la
mente humana, a nivel del entendimiento, que participan en el proceso del
conocimiento de modo necesario pero sin constituir su contenido. El
conocimiento de esto, por medio de un proceso crítico de análisis e
introspección, es un conocimiento trascendental.
En la Crítica de la Razón Pura, Kant explicará críticamente el conocimiento
científico y tratará defundamentar dos ciencias: la física y la matemática.
El punto de partida son dos preguntas: a) ¿cómo son posibles los juicios
sintéticos a priori? y b) ¿es posible la metafísica como ciencia?. El primer
interrogante tiene una respuesta positiva pero no así el segundo. Los
juicios sintéticos a priori son enunciados por medio de los cuales se
expresan las leyes científicas. La idea en Kant surge deuna distinción hecha
por Hume entre juicios de hecho y juicios de relación. Se les llamó a los
primeros "juicios sintéticos", porque en ellos el predicado enuncia
propiedades que no son estructurales o esenciales al sujeto. Son juicios
fácticos que describen hechos y cuya verdad es contingente, es decir, que
pueden ser verdaderos o falsos según las circunstancias. Un ejemplo de
estosjuicios puede ser "existen cuerpos esféricos". La propiedad "ser
esférico" no es estructural al concepto cuerpo y si bien es verdad que hay
cuerpos esféricos no todos los cuerpo lo son. Los juicios de relación son
denominados también "juicios analíticos" y en ellos el predicado enuncia
una propiedad que le es estructural al sujeto. Para Hume esos juicios
expresan relaciones matemáticas. Unenunciado como "los cuadrados son
rectángulos con cuatro lados iguales" es un ejemplo de juicio analítico dado
que el predicado "rectángulos con cuatro lados iguales" no es más que el
análisis del concepto "cuadrado". Estos juicios son verdaderos siempre. No

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añaden, para Hume, ningún nuevo conocimiento porque lo que está en el
predicado se encuentra implícito en el sujeto.
En cambio losjuicios sintéticos sí añaden conocimiento dado que la
propiedad enunciada en el predicado no está implícita en el sujeto. El juicio
"la silla es negra" agrega un conocimiento al que el concepto "silla" tiene
por sí solo, dado que la propiedad "negra" no es estructural a ninguna silla.
Estos juicios cuya verdad es fáctica, dado que parte de la observación de
los hechos, no enuncian ningunarelación necesaria entre el predicado y el
sujeto. En el caso del ejemplo no hace al ser de ninguna silla el ser negra o
de cualquier otro color. Ahora bien, estos juicios cuya verdad no es
necesaria y su alcance no es universal son los juicios que describen los
hechos empíricamente observables. Son juicios a posteriori de cualquier
experiencia y son los juicios, según Hume, que usa una cienciacomo la
física para expresar sus leyes. De acuerdo a este criterio la física no sería
una ciencia exacta y necesaria en lo hace a sus verdades sino meramente
probable. Esto es lo que no acepta Kant. Para este autor tanto la física
como la matemática son ciencias cuyas verdades son necesarias y tienen
alcance universal. Pero esta es una característica de los enunciados
analíticos que son...