Filosofia

En el presente trabajo expondremos el camino por el cual se fue construyendo y validando el conocimiento, retomando en un primer momento a dos grandes pilares en la historia filosófica, Platón y Aristóteles, quienes dieron las primeras formas a lo que denominamos y entendemos hoy en día, como conocimiento científico (ciencia).
Desarrollo:
El modo de entender la realidad y fundamentarla como unconocimiento fiable y objetivo ha ido cambiando, se ha ido modificando a lo largo de la historia,
Como seres humanos siempre nos hemos interesado por conocer, aprender y entender todo lo que nos rodea, conocer el mundo que nos rodea, el cosmos, las circunstancias que atravesamos, etc.
Este afán de conocer ha perseguido siempre el bienestar y la felicidad de la raza humana.

Desde laantigüedad, destacando a Platón y Aristóteles, se caracterizo por el esfuerzo de la razón humana por explicar los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso.
Platón fue uno de los primeros en sentar las bases de un conocimiento absoluto, racional, universal y verdadero, postulo la existencia de un mundo de formasinmutables y eternas, las ideas sobre las que es posible tener conocimiento exacto y cierto. En este momento vemos como al conocimiento se le empieza a dar cierta forma de ciencia, ya no en un saber basado en opiniones, sino como certero, racional y absoluto.
Pero durante la Edad media, en toda Europa occidental nace con gran ímpetu el pensamiento filosófico cristiano, la presencia de Cristo enel mundo, un Dios hecho hombre, constituyo un acontecimiento que desafío los alcance de la razón planteados hasta el momento.
La filosofía cristiana, se caracterizo por la subordinación del pensamiento filosófico a la teología, es decir, se relaciono fe (conocimiento revelada sobrenaturalmente por Dios) y razón (conocimiento natural que el hombre puede alcanzar sin la ayuda sobrenatural de lagracia divina que se expresa en la fe). El cristianismo aporto una nueva visión de dios, de la creación y del destino humano.
* Destacamos como principal exponente en esta corriente a San Agustín, su pensamiento se situó en “creer para entender” y “entender para creer”, la fe era necesaria para utilizar adecuadamente la razón.
San Agustín retomo los principios de Platón ya que le permitióarticular la filosofía que buscaba la verdad por medio de la argumentación racional y la fe que aceptaba la verdad presente en la revelación bíblica.
Tanto para Platón como para San Agustín existían dos mundos: el de la verdad absoluta caracterizado por la eternidad, perfección y el del error caracterizado por el cambio y el devenir. Mundo Sensible-Mundo inteligible para Platón.
San Agustíndistinguía entre el conocimiento sensible, el racional inferior y el racional superior, si bien en los tres era el alma la que le da unidad al saber. En el conocimiento superior, la sabiduría, aparece en la iluminación divina: Dios concede a la razón una especial capacidad para que por sí misma alcance verdades a las que de otro modo no podría llegar.
Para demostrar la existencia de Dios establece:1. El “orden del universo” constata que hay un Ser Ordenador, Dios. 2. Todos los seres humanos creen en algún Dios, hay un “consenso” de todos los seres humanos sobre la existencia de Dios. 3. El ser humano conoce verdades inmutables, eternas y necesarias, que no ha producido él, sólo pueden provenir de Dios, que se las da (las ilumina) al ser humano” (Blog del Seminario de Filosofía del ColegioNuestra Señora de las Escuelas Pías de Carabanchel Alto).
Por otra parte, podemos destacar en el pensamiento de San Agustín: la felicidad, que no la encuentra el hombre en sí mismo, sino en Dios, el libre albedrío, capacidad de poder obrar rectamente y el mal que es el alejamiento de Dios.
La ciencia en Platón o el conocimiento racional en San Agustín, tenían como objeto de conocimiento lo...