Filosofia

Estimados estudiantes:

En esta parte del módulo se busca abordar la relación entre ética y el mundo contemporáneo desde el contexto de la ética del discurso, uno de los paradigmas éticos del siglo XX, además de sus ampliaciones a campos sociales específicos.
El giro discursivo de Habermas, es decir, una ética cognitivista, formalista y universalista busca recuperar la idea de una racionalidadcomún y
formal propia de la vida práctica, que rehabilite la posibilidad misma de una fundamentación última de la ética. Busca superar el monologuismo kantiano, ampliando el concepto de razón que ahora debe ser entendida dialógicamente. La ética del discurso intenta fundarse no en el factum de la razón sino en el factum del lenguaje.
No obstante todo proyecto es sometido acuestionamientos, entre ellos, Tugendhat, quien critíca la circularidad implícita en el principio de Univerzalización y S. Benhabid que revisa las cuestiones éticas desde las críticas que el género, la comunidad y la condición postmoderna pueden aportar.
Por otro lado, la ética cívica que propone Adela Cortina se plantea como objetivo combatir todo fundamentalismo económico, religioso, social, político, etc.Por tanto, en este escenario descrito, se propone en esta parte del curso una tarea de análisis de texto, que se va a desarrollar del siguiente modo:

1. Un trabajo grupal con un mínimo de dos participantes a un máximo de cuatro. Se recomienda realizar la actividad con algún compañero cercano al lugar de trabajo para resolver interrogantes.
2. Lecturas mínimas: Mínimo uno o dos textosde bibliografía obligatoria que servirá para realizar las actividades. En este caso particular Uds eligen lecturas , entre:
a) S. Benhabid o E. Tugendhat
b) Uno de los textos de Cortina más el texto de Vila.




3. Realización de una tarea (Trabajo escrito). Los/as estudiantes podrán acceder a textos complementarios, si así se requiere, con el propósito de ampliar oreforzar sus respuestas.


4. El plazo de entrega final es para el día 20/10/12
.
5. El formato de trabajo es el mismo desarrollado anteriormente, con el agregado de responder cada sección en un máximo de 30 líneas. Deben consignar la bibliografía ocupada


1. Elaborar una síntesis del texto propuesto.


2. Desarrollo : Exponer una aproximación del tema propuesto por elautor o autores sobre la Ética discursiva. En este caso, la crítica que realiza el autor.




3. Conclusiones , que se desprenden respecto del estudio del autor (es) sobre el tema de la Ética discursiva.


4. Opinión crítica o apreciaciones generales como resultado de la lectura y discusión grupal.César Aguilar Sánchez
Profesor de Filosofía










BIBLIOGRAFÍA
Aristóteles. “Ética Nicomaquea”. Editorial Gredos. Madrid, España.
Aristóteles. “La política”. Editorial Gredos. Madrid,España.
Cortina, Adela; Martínez, Emilio. “Ética”. Editorial Akal. Madrid, España. 2001.
Cortina, Adela (2007), “Ética mínima como Ethicacordis”; “El reconocimiento cordial”; “Los principios de una Ethicacordis”; “Educar en una ciudadanía cordial”, Ética de la razón cordial. Educar en la ciudadanía en el siglo XXI. Oviedo: Nobel, pp. 7-32; 187-264.
Cortina, Adela (2001), “Semblanza de la éticacívica”; “Los bienes de la tierra y la gratuidad necesaria”, Alianza y contrato. Política, ética y religión. Madrid: Trotta, pp. 133-144; 159-171.
Cortina, Adela. “El quehacer ético. Una guía para la educación moral”. Universidad de Valencia, España.
Cortina, Adela. “Ética discursiva y educación en valores”. Universidad de Valencia, España
Kant, Immanuel. “Filosofía de la historia: qué es la...