filosofia
Los fundamentos dela filosofía política han variado a través de la historia. Para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política. En el Medioevo toda actividad política se centraba en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios. A partir del Renacimiento la política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico. En el mundo moderno y contemporáneo surgen yconviven muchos modelos, que van desde los totalitarismos hasta los sistemas democráticos participativos (entre los cuales existen muchas variantes).
Filosofía de la historia
Desde que en 1963 fue publicada por primera vez, la Historia de la filosofía política ha proporcionado un notable recuento de comentarios acerca de los grandes pensadores de la tradición occidental en materia de filosofía políticadesde la antigüedad griega hasta nuestros días. El epílogo lo constituye un ensayo sobre Leo Strauss, fallecido en 1973, quien ocupa un importante lugar entre los ensayistas modernos de la filosofía política. Al igual que en las ediciones anteriores, la finalidad de los colaboradores de esta nueva publicación - que ha sido ampliada y revisada - es fomentar en el lector la comprensión de la obrade cada uno de los filósofos, así como del contexto en que la concibieron
Asimismo, los autores, críticos especialistas en filosofía, advierten que el material interpretativo de este libro no busca remplazar la lectura acuciosa de los textos en cuestión, sino, por el contrario, representar un estímulo para que el estudioso del tema consulte en forma constante los escritos originales, los cualesson insustituibles.
Leo Strauss fue un distinguido maestro de ciencias políticas en la Universidad de Chicago y su aportación a la filosofía política como autor y editor es de gran importancia. Joseph Cropsey, además de ser catedrático de ciencias políticas en esta misma universidad, ha producido y editado diversas obras importantes sobre la materia.
Artículo principal: Filosofía de la historiaLa filosofía de la historia es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.
Las preguntas sobre las cualestrabaja la filosofía de la historia son muchas, ya que se trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo, ¿Cuál es el sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han introducido un nuevoconcepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares y, tal vez, el factor más...
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