filosofia

Heráclito:

Todo lo que sabemos de él, lo sabemos gracias a Diógenes Laercio
Heráclito es Efesino, de la ciudad de Efeso. Era rey y decide ceder su reino a su hermano
Tenía una mala relación con los Efesinos por haber expulsado a su amigo
Él se retira de la ciudad y vida política y se va al templo de Diana a jugar a los dados
Luego se aburre y decide irse a los Montes y vive de hierbas,pero se enferma de hidropesía
Decide volver a la ciudad y empieza a expresarse con enigmas (igual que Apolo)
El simplemente tira frases cuyo sentido pertenece al interprete
Enigmáticamente le pregunta a los médicos “como se podía curar” pero los médicos no lograban entender lo que decía
Para alivianar la enfermedad decide enterrarse en estiércol para sentirse mejor, pero termino muerto.
Poneal sabio en lo más alto y él es quien más comprende el logo
“El devenir es racional y no caótico”
“La razón que rige el cosmos” el logos, fragmento 30. Dicen que es el más importante. El fuego es símbolo de cambio. Se enciende y se apaga según el logos, de manera racional


Foucault, filósofo francés:
La filosofía es decir la verdad, es decir, un sabio dice la verdad
Se refiere a Heráclitosobre el tema de la parresia, el hablar francamente, de decir la verdad
El sabio habla en su propio nombre, mientras que el profeta hace de intermediario
El sabio se retira y guarda silencio, no necesita hablar si no lo desea ni nadie lo obliga
El sabia dice la sabiduría de lo que es, la profecía dice de lo que será
Estas características del sabio corresponden y se parece a las característicasde Heráclito, entonces para Foucault, Heráclito era un sabio.
Fragmentos de Heráclito:
No es racionalista, admite la contradicción
Se refiere principalmente a la physis de la naturaleza
Este dice que esta todo en un incesante cambio, en un devenir, este devenir es racional que responde un orden, que no es caótico.
El ciclo del día y la noche implica un devenir incesante pero que tiene unorden, ya que siempre sucede así. Una naturaleza ordenada
El fuego para Heráclito era el principio
Los contrarios, los opuestos de la naturaleza se presentan en pares opuestos (invierno, verano, día, sol, seco, húmedo)
La guerra es el padre de todos, pero la unidad de los contrarios son lo mismo, que los contrarios son uno. Lo dice en el sentido que forman parte de un mismo proceso y senecesitan mutuamente.
El sabio es el único que puede encontrar la armonía oculta de los contrarios, la unidad oculta de los opuestos
Un contrario necesita del otro para saber lo que es.
Al logo (razón) hay que saber escucharlo y luego hay que saber entenderlo
No todos logran interpretarlo, esta es la única verdad
Es la razón quien gobierna las cosas
El logos se encuentra en el alma, está en loprofundo de este. Esa es la razón que gobierna el cosmos. No será fácil alcanzarlo y no todos pueden acceder a ese lugar. Es siempre el mismo logo para todos.
El crecimiento del logos es infinito, es indefinido, eso es una interpretación.
El sabio se destaca de los hombres, se indaga a si mismo, es capaz de comprender el logos
“conócete a ti mismo” se dueño de ti mismo, gobierna tu sobre las cosas,ejerce sobre las pasiones.

Fragmentos:

DEVENIR: 12 49 A 91
FUEGO: 30 67 90
UNIDAD: 8 53 60 61 67 80 88 111 126
LOGOS: 1 2 30 40 45 50 115
SABIO: 1 41 50 89 101 112 113 116 117 118
OCULTO: 54 93 123













Parménides:
Presocrático
Habla en primera persona y se incluye en el discurso
1- Proemio del poema: relato de un viaje a la morada de una diosa, esta la recibey le dice que le va a decir toda la verdad, esta verdad es la filosofía de Parménides. Esto puede ser visto como una simple ficción literaria o como una experiencia mística
La diosa le dice cuáles son los dos caminos de la investigación, las dos vías que tiene Parménides.
a- El primer camino es el camino de la persuasión y de la verdad. El ser es y el no ser no es. Este camino es el camino...