Filosofia

FILOSOFIA

1. Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.
2.1. Conductas y normas.
La moral tiene que ver con el deber, y con los fines. Lo primero plantea sobre el saber y no sobre el deber ser. Lo segundo puede plantear desacuerdos respecto a lo teleológico.
El discurso moral es estéril e inútil, debido a su falta de universalidad, pero su argumentación tienesentido y condiciona nuestras vidas.
La moral es un conjunto de normas que nos marcan lo que las cosas deben ser. El carácter teleológico de la moral nos permite disponer de criterio para emitir juicios, para saber si vamos bien o mal encaminados.
La moral está constituida por el conjunto de principios, valores y normas que orientan el comportamiento humano.
A diferencia de las normas jurídicas,las morales no siempre tienen tras ellas el poder coercitivo, especialmente aquellas normas morales que son asumidas como señas de identidad colectiva. “La voz de su conciencia”: Es cuando una persona se ha socializado normalmente en el seno de su comunidad, entonces ha interiorizado las normas morales. Kant hablaba de esto mismo cuando se refería al “imperativo categórico”, lo creía universal eindependiente de la experiencia socializadora.
La moral es el resultado de múltiples influencias en el proceso de socialización; la reflexión racional sobre estos temas es lo que denominamos ÉTICA. Y de ella podemos obtener conclusiones que influyan en nuestra moral.
El carácter esa parte de la personalidad que no depende de la herencia, se fragua y perfila mediante un cúmulo de aprendizajes,muchos de ellos concretados en los hábitos que han sido reforzados por nuestro entorno.
2.2. Libertad y responsabilidad.
La acción moral se fundamenta en la libertad y responsabilidad.
Si el ser humano no pudiese optar, si no fuese libre para decidir y llevar a cabo una acción frente a otra alternativa, entonces se situaría en el mismo plano que otros seres regulados únicamente porfuerzas y circunstancias que escapan a su control. La humanidad se siente más libre que en cualquier otro periodo histórico, menos dependiente de las imposiciones de la naturaleza y de las de otros hombres, no obstante la psicología y la sociología han puesto de manifiesto que la sensación de libertad es en gran medida fruto de ignorar los factores ambientales que condicionan nuestra voluntad. Lasconsecuencias son que ante el delito la sociedad se inhibe contra el individuo infractor.
La convivencia en sociedad requiere y mantiene que el principal artífice de las propias acciones es uno mismo, una persona dotada de libertad, que sabe lo que hace y es responsable de sus actos, que cada cual tiene el último control sobre estas influencias, consintiéndolas o bien rechazándolas, del mismo modo quecanaliza una pulsión de un modo nocivo, o bien saludable.
2.3. Autonomía y heteronomía
Los términos “autonomía” y “heteronomía” significan respectivamente que la norma se la da uno a sí mismo o bien que viene dada desde fuera. Cuando una persona está aprendiendo son otros los que le marcan la pauta, y a medida que va sabiendo qué hacer va prescindiendo de esa dependencia, de modo quepodemos decir que en la infancia somos menos autónomos.
El acto moral tiene una estructura en la que distinguimos 4 fases:
* El motivo que lo inspira
* El fin que persigue
* Los medios que elige
* Consecuencias
La valoración de un acto moral tiene presentes las cuatro.
Kohlberg y Piaget han clasificado en 6 estadios el desarrollo moral. Agrupados en 3 niveles:
* Preconvencional* Convencional
* Postconvencional
Constituyen un modelo para analizar tres tipos básicos de juicio moral:
-Preconvencional
Quienes únicamente se rigen por las consecuencias físicas y los intereses concretos del individuo (esfuerzo físico)
-Convencional
Se consideran ante todo los intereses de la comunidad a que el individuo pertenece y que aspira a salvaguardar, pero asumidos...