Filosofia

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
CARRERA
MERCADOTECNIA Y PUBLICIDAD

MATERIA
FILOSOFIA DE LA EDUCACION

PROFESORA:
MARIA JARA

INTEGRANTES:
AVECILLA GOMEZ NANCY DEL ROCIO
CHALEN ROMERO ANGGIE MELISSA
PINCAY VIVANCO KARLA SOFIA
LEON LEON KATHERINE
SHIGLA PAX LUIS DAVID








EDAD MEDIA DE LA FILOSOFIA
INICIOS DE LA EDAD MEDIA
Edad media Periodo de la historia europea quetranscurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano, publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes. Eltérmino implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento
LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA
La filosofía medieval se inicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunosautores sostienen que la filosofía antigua pierde su antigua autonomía, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la especulación religiosa.
El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre; es decir, tenía un carácter sintético, por lo cual aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres delcristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques asestados por los paganos y de patentizar las excelencias de su doctrina. Vencido el paganismo, la Iglesia experimentó la urgencia de edificar, de fijar el dogma, y entonces acude a la ubérrima tradición platónica juzgándola como una preparación de la doctrina revelada.
Los filósofos de la Edad Media aceptaron más o menosque el cristianismo era lo verdadero. Pero la cuestión que en ésta época se plantea es que si había que tener fe para así creer en los milagros cristianos o también se podía acceder a las verdades cristianas mediante la razón. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la fe y la razón.
ETAPAS
LA PATRISTICA
La patrística es la fase en la historia dela organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neo testamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas quedarían lugar a las herejías luego.
El cristianismo es difundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de larevelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe.
El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico).
Los escritores cristianos no hicierondistinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
LA ESCOLÁSTICA
La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del...