Filosofia

Mileto es una pequeña ciudad turca situada un poco más al sur de la isla de Samos. En
Mileto, alrededor de los siglos VII y VI a.C. tiene lugar el nacimiento de la filosofía. Era la
ciudad más importante de Jonia. Fue fundada antes del año 1000 por colonizadores que
habían tenido que abandonar la Grecia continental por falta de recursos. Mileto estaba
completamente entregada al fructíferocomercio que animaba la costa jonia. Esta situación
resulta privilegiada para el nacimiento de la filosofía porque:
1. La actividad comercial favorece el olvido de asuntos religiosos para dedicarse a
actividades más prácticas y racionales: estudios sobre la naturaleza, astronomía y
navegación. En este sentido, es importante reseñar que la religión griega carecía de
un sacerdocio estable o de unadoctrina ideológica ortodoxa.
2. Su situación geográfica facilitaba los contactos con la ciencia babilónica y egipcia.,
muy avanzada en astronomía y matemáticas.
3. Se produce el ascenso de los comerciantes a clase social dominante alejando el
fantasma de la tiranía y favoreciendo una vida social y política más participativa.
4. La prosperidad económica trajo consigo el ocio, elementoesencial en la vida para
poder dedicarse a la contemplación filosófica.

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I.E.S. San Nicolás de Tolentino
Departamento de Filosofía
El mundo griego anterior al siglo VI a.C. vivía instalado en una actitud mítica ante el mundo. El
nacimiento de la filosofía supone lo que normalmente se conoce como paso del Mito al
Logos, de una explicación mítica de la realidad a unaexplicación racional de la misma.
La actitud mítica consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el
mundo, casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales. El ser
humano, sobrepasado por la angustia ante el futuro y ante la ignorancia del entorno, crea
relatos que lo tranquilicen, le ayuden a controlar el mundo, le den un sentido a la vidahumana. Podemos hablar de los siguientes rasgos característicos de los mitos:
1. Personifica y diviniza las fuerzas naturales: la muerte, la vida, el amor, el trueno, la
guerra, la lluvia... son dioses a los que se puede pedir una intervención beneficiosa
para el individuo y el grupo mediante oraciones y plegarias. La religión politeísta
griega tenía fuertes rasgos antropomórficos, esto es,concebía a los dioses del
mismo modo que a los seres humanos, tanto en el aspecto físico como en el
psicológico y moral. Jenófanes y Platón criticaron esta actitud porque rebajaba
demasiado lo divino.
2. Los sucesos del mundo se hacen depender de la voluntad de un dios: si no llueve
es porque no se ha rendido culto al dios de la lluvia. En el mundo reina el capricho, la
arbitrariedad de losdioses y, por lo tanto, en la actitud mítica el mundo se presenta
como un Caos.
3. Exige una adhesión emocional y acrítica.
4. Los mitos griegos fueron compilados por los poetas Hesíodo (Teogonía, Los trabajos y
los días) y Homero (Ilíada, Odisea) alrededor del s. VIII a.C. Los mitos fueron un
aspecto fundamental de la vida del hombre griego: todo lo que necesitaba saber para
sobrevivir(astronomía, agricultura, navegación...), vivir una "vida ejemplar"
(matrimonio, trabajo, educación, guerra...) o legitimar el orden social (origen divino de
los reyes...) está en sus mitos. Unido a esto, en la mitología griega (así como en la
judeo-cristiana) se reflejan actitudes sexistas o racistas que encuentran en ella
justificación.
Atendiendo a su temática los mitos pueden dividirse en:
1.Mitos cosmogónicos: nos narran el origen del universo y del ser humano. Ejemplo: el
Génesis.
2. Mito de renovación: Se cuenta como, a partir de su origen, el mundo degenera y,
transcurrido cierto tiempo, debe ser destruido para renovarse completamente. Ejemplo:
La conflagración universal de los estoicos.
3. Mitos escatológicos: Relativos al fin del mundo. Algunos sitúan el fin de un mundo...