Filosofia
Páginas: 64 (15957 palabras)
Publicado: 23 de enero de 2013
La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período
actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en elRenacimiento y culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en francoantagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, entre otras.
Principios de la filosofia contemporanea
La teoría filosóficadel filósofo alemán Hegel (1770-1830) considera como un principio único la idea con que se identifican la naturaleza y el espíritu. Ésta se desarrolla a través de un encadenamiento dialéctico cuyas frases consecutivas son tesis, antítesis y síntesis. Sus obras más destacadas dentro de la filosofia contemporanea son: Lógica, Filosofia del derecho, etc.
Luego de la filosofia crítica de Kant elIdealismo alemán de Hegel se convertirá en la corriente
fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, serán, una reacción al Idealismo de Hegel que de alguna manera avala la identificación del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo.
Tras la muerte de Hegel la filosofia contemporanea entra en una gran crisis que no se puedecomparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las características de la época contemporánea fue la existencia de varios y opuestos sistemas filosóficos. La escasa valorización de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos. También es común la duda respecto a si que la filosofia puedelograr una descripción racional de la realidad, es decir, apelar a la razón como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total.
El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empíricos de la filosofia contemporanea que se ve sometida a una gran cantidad de duras críticas por parte de los defensores del pensamiento científico. A pesar de que la filosofiacontemporanea dicta mucho de la filosofia antigua, los libres pensadores de aquella época han sentado su opinión, la cual ha sido y es guía de muchos aún, fundamentalmente la que está basada en la filosofia de los griegos.
A finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del pragmatismo en Estados Unidos, le hemos de agregar el desarrollo de la fenomenología. Continuando, porsupuesto, el desarrollo de todas
estas corrientes en el siglo XX.
Actualmente en las universidades se estudia en filosofia contemporanea principalmente a Hegel, Marx y Sastre.
Filosofía del siglo XIX
Artículo principal: Filosofía del siglo XIX
Generalmente se considera que después de la filosofía de Immanuel Kant, se inició otra etapa en la filosofía,63 en gran parte definida por ser unareacción a Kant. Este período empezó con el desarrollo del idealismo alemán (principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero siguió con una cantidad de otros movimientos,64 la mayoría de los cuales fueron creados por filósofos trabajando desde fuera del mundo académico:53
• En Alemania, los excesos metafísicos del idealismo dieron lugar a un movimiento neokantista.
• Kierkegaard y Nietzsche...
actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en elRenacimiento y culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en francoantagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, entre otras.
Principios de la filosofia contemporanea
La teoría filosóficadel filósofo alemán Hegel (1770-1830) considera como un principio único la idea con que se identifican la naturaleza y el espíritu. Ésta se desarrolla a través de un encadenamiento dialéctico cuyas frases consecutivas son tesis, antítesis y síntesis. Sus obras más destacadas dentro de la filosofia contemporanea son: Lógica, Filosofia del derecho, etc.
Luego de la filosofia crítica de Kant elIdealismo alemán de Hegel se convertirá en la corriente
fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, serán, una reacción al Idealismo de Hegel que de alguna manera avala la identificación del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo.
Tras la muerte de Hegel la filosofia contemporanea entra en una gran crisis que no se puedecomparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las características de la época contemporánea fue la existencia de varios y opuestos sistemas filosóficos. La escasa valorización de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos. También es común la duda respecto a si que la filosofia puedelograr una descripción racional de la realidad, es decir, apelar a la razón como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total.
El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empíricos de la filosofia contemporanea que se ve sometida a una gran cantidad de duras críticas por parte de los defensores del pensamiento científico. A pesar de que la filosofiacontemporanea dicta mucho de la filosofia antigua, los libres pensadores de aquella época han sentado su opinión, la cual ha sido y es guía de muchos aún, fundamentalmente la que está basada en la filosofia de los griegos.
A finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del pragmatismo en Estados Unidos, le hemos de agregar el desarrollo de la fenomenología. Continuando, porsupuesto, el desarrollo de todas
estas corrientes en el siglo XX.
Actualmente en las universidades se estudia en filosofia contemporanea principalmente a Hegel, Marx y Sastre.
Filosofía del siglo XIX
Artículo principal: Filosofía del siglo XIX
Generalmente se considera que después de la filosofía de Immanuel Kant, se inició otra etapa en la filosofía,63 en gran parte definida por ser unareacción a Kant. Este período empezó con el desarrollo del idealismo alemán (principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero siguió con una cantidad de otros movimientos,64 la mayoría de los cuales fueron creados por filósofos trabajando desde fuera del mundo académico:53
• En Alemania, los excesos metafísicos del idealismo dieron lugar a un movimiento neokantista.
• Kierkegaard y Nietzsche...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.