Filosofia
Páginas: 3 (681 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2013
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
NÚCLEO ACADÉMICO YARACUY
INTEGRANTES:
Iraima GraterolGlenis Romero
Iraima ilarraza
Yusmary Suarez
Mirian Falcon
SAN FELIPE, ENERO 2013
INDICE
INTRODUCCION
LOS TEMAS ONTOLOGICOS Y TEOLOGICOS EN LA FILOSOFIA MEDIAVAL
EPISTEMOLOGÍA
Hay dosniveles distintos de conocimiento, llamados dualismo epistemológico o gnoseológico.
El primero es el conocimiento científico o episteme, en el cual el objetivo del conocimiento ha de serofrecernos una visión clara, objetiva y verdadera de la realidad. Para llegar al conocimiento, debemos guiar nuestra alma hacia la contemplación del mundo de las ideas, dejando de un lado los sentidosengañosos del mundo sensible. Alcanzar este conocimiento es la meta de la filosofía, una vez llegado a este punto, se podrá observar el mundo sensible que copia al inteligible y ver sus casos. Si trasestar estudiando y reflexionando filosóficamente, la mente llega a comprender la esencia eterna e inmutable de lo justo y a darse cuenta que, en realidad todas las cosas que llamamos justas no son sinoun reflejo o una copia de esa idea, entonces poseo conocimiento y no simple opinión. Y en segundo lugar la opinión o doxa, que se obtienen del mundo sensible, ya que no se puede extraer de ahíconocimiento, se extrae opinión. Heráclito está de acuerdo con los sofistas en que la opinión es relativa, pero él no dice que todo es opinión relativa, sino que si existe el conocimiento. Aunque a nivelinferior, para él la opinión es conocimiento, ya que copia el mundo sensible al inteligible. La gnoseología de Heràcliton (epistemología) o teoría el conocimiento viene muy bien representado en el mitode la línea o el de la caverna, en los que se distingue cuatro grados de conocimiento: la imaginación o eikasia que es el conocimiento de las imágenes del mundo sensible (sombras en la caverna). La...
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
NÚCLEO ACADÉMICO YARACUY
INTEGRANTES:
Iraima GraterolGlenis Romero
Iraima ilarraza
Yusmary Suarez
Mirian Falcon
SAN FELIPE, ENERO 2013
INDICE
INTRODUCCION
LOS TEMAS ONTOLOGICOS Y TEOLOGICOS EN LA FILOSOFIA MEDIAVAL
EPISTEMOLOGÍA
Hay dosniveles distintos de conocimiento, llamados dualismo epistemológico o gnoseológico.
El primero es el conocimiento científico o episteme, en el cual el objetivo del conocimiento ha de serofrecernos una visión clara, objetiva y verdadera de la realidad. Para llegar al conocimiento, debemos guiar nuestra alma hacia la contemplación del mundo de las ideas, dejando de un lado los sentidosengañosos del mundo sensible. Alcanzar este conocimiento es la meta de la filosofía, una vez llegado a este punto, se podrá observar el mundo sensible que copia al inteligible y ver sus casos. Si trasestar estudiando y reflexionando filosóficamente, la mente llega a comprender la esencia eterna e inmutable de lo justo y a darse cuenta que, en realidad todas las cosas que llamamos justas no son sinoun reflejo o una copia de esa idea, entonces poseo conocimiento y no simple opinión. Y en segundo lugar la opinión o doxa, que se obtienen del mundo sensible, ya que no se puede extraer de ahíconocimiento, se extrae opinión. Heráclito está de acuerdo con los sofistas en que la opinión es relativa, pero él no dice que todo es opinión relativa, sino que si existe el conocimiento. Aunque a nivelinferior, para él la opinión es conocimiento, ya que copia el mundo sensible al inteligible. La gnoseología de Heràcliton (epistemología) o teoría el conocimiento viene muy bien representado en el mitode la línea o el de la caverna, en los que se distingue cuatro grados de conocimiento: la imaginación o eikasia que es el conocimiento de las imágenes del mundo sensible (sombras en la caverna). La...
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