Filosofia

5.- Estructura del acto moral

La moral -como ya hemos sealado- se da en un doble plano: el normativo y el fctico. Por un lado, encontramos en ellas normas y principios que tienden a regular la conducta de los hombres, y, por otro, un conjunto de actos humanos que se ajustan a ellos cumpliendo as su exigencia de realizacin. La esencia de la moral tiene que buscarse, por ende, tanto enun plano como en el otro, y de ah la necesidad de analizar el comportamiento moral de los individuos reales a travs de los actos concretos en que se manifiesta. Veamos, pues, en qu consiste el acto moral.
Un acto moral -como, por ejemplo: acudir en ayuda de alguien que sin poder defenderse es atacado impunemente en la calle; cumplir la promesa de devolver algo prestado, etc.- essiempre un acto sujeto a la sancin de los dems, es decir, susceptible de aprobacin o condena, de acuerdo con normas comnmente aceptadas. No todos los actos humanos pueden recibir semejante calificacin. Si se trata de un acto cuya realizacin no pudo ser evitada, o cuyas circunstancias no podan ser previstas, no puede ser calificado -en un sentido u otro- desde el punto de vista moral, y, por tanto, no espropiamente moral.
Pero de lo que se trata ahora es de mostrar la estructura del acto propiamente moral, poniendo de manifiesto sus fases o aspectos, as como el modo de articularse stos entre s para ver si, en definitiva, hay alguno que pueda considerarse como el centro o eje en torno al cual gracita el acto entero.
Tenemos que destacar, en primer lugar, el motivo del actomoral. Por motivo puede entenderse aquello que impulsa a actuar o a perseguir determinado fin. El motivo que puede impulsar, por ejemplo, a denunciar la injusticia cometida con un compaero puede ser una pasin sincera por la justicia, o bien algo muy distinto: el deseo d notoriedad. Un mismo acto -como vemos- puede realizarse por diferentes motivos, y, a su vez, el mismo motivo puede impulsar arealizar actos distintos con diferentes fines. El sujeto puede reconocer el motivo de su accin, y, en este sentido, tiene carcter consciente. Pero no siempre muestra ese carcter. La persona que es impulsada a actuar por fuertes pasiones (celos, ira, etc.), por impulsos incontenibles o por rasgos negativos de su carcter (crueldad, avaricia, egosmo, etc.) no es consciente de los motivos de su conducta.Esta motivacin inconsciente no permite calificar al acto estimulado por ella como propiamente moral. Los motivos inconscientes de la conducta humana --a los que tanta importancia da el psicoanlisis de Freud al reducir el fondo de la personalidad a un conjunto de fuerzas inconscientes que l llama "instintos"- deben ser tenidos en cuenta, pero no para determinar el carcter moral de un acto, sinocomprender justamente porque dicho acto obedece a motivos inconscientes, irracionales, escapa de la esfera moral y no puede ser objeto, por tanto de aprobacin o desaprobacin. El motivo -como aquello que induce al sujeto a realizar un acto- no basta para atribuir a esto ltimo un significado moral, ya que no siempre el agente puede reconocerlo claramente. Ahora bien, el motivo del que es consciente elsujeto forma parte del contenido del acto moral, y ha de ser tenido presente al calificar moralmente este acto en un sentido u otro. Y ello se hace necesario puesto que, como hemos visto en el ejemplo antes citado, dos motivos distintos -sincera pasin por la justicia, o afn egosta de notoriedad- puede impulsar a una misma accin. Los motivos constituyen, por consiguiente, un aspecto importante delacto moral.
Otro aspecto fundamental del acto moral es la consciencia del fin que se persigue. Toda accin especficamente humana exige cierta conciencia de un fin, o anticipacin ideal del resultado que se pretende alcanzar. El acto moral entraa tambin la produccin de un fin, o anticipacin ideal de un resultado. Pero el fin trazado por la conciencia implica asimismo la decisin de...