Filosofia

“AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”



UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
FACULTAD DE CIENCIAS
ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS BIOLOGICAS

* TEMA:
EL ORIGEN DE LA VIDA, OPARIN
* CURSO:
FILOSOFIA
* ALUMNO:
ALAMA GALLARDO CARLOS EDUARDO
* PROFESOR:
LUIS GANOZA CHOZO
* CICLO:
II

2012
FICHAS TEXTUALESDE LA OBRA EL ORIGEN DE LA VIDA
1er CAPITULO: LA LUCHA DEL MATERIALISMO CONTRA EL IDEALISMO Y LA RELIGION EN TORNO AL ORIGEN DE LA VIDA

Capítulo I: La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida
“« ¿Qué es la vida, cuál es su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean?»… Desde tiempos remotos e inmemorables viene preocupando alpensamiento humano el problema del origen de la vida. (….) En las diferentes épocas y en los distintos grados del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le daban explicaciones diversas, pero siempre se ha entarimado en torno a él una encarnizada polémica ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables que son: el materialismo y el idealismo. (…) Si la vida es denaturaleza material, estudiando las leyes que las rigen podemos y debemos cambiar o transformar cuidadosamente y en el sentido deseado a los seres vivos. Ahora, si todo lo vivo ha sido establecido o creado por un principio espiritual, cuya esencia es un misterio, deberemos limitarnos a observar pasivamente la naturaleza viva, impotente ante fenómenos que se suponen inaccesibles a nuestro conocimiento y alos que se atribuye un origen sobrenatural.”
OPARIN
EL ORIGEN DE LA VIDA
PAG 8 Y PAG 9

Capítulo I: La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida
“« ¿Qué es la vida, cuál es su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean?»… Desde tiempos remotos e inmemorables viene preocupando al pensamiento humano el problema del origen de la vida.(….) En las diferentes épocas y en los distintos grados del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le daban explicaciones diversas, pero siempre se ha entarimado en torno a él una encarnizada polémica ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables que son: el materialismo y el idealismo. (…) Si la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que las rigenpodemos y debemos cambiar o transformar cuidadosamente y en el sentido deseado a los seres vivos. Ahora, si todo lo vivo ha sido establecido o creado por un principio espiritual, cuya esencia es un misterio, deberemos limitarnos a observar pasivamente la naturaleza viva, impotente ante fenómenos que se suponen inaccesibles a nuestro conocimiento y a los que se atribuye un origen sobrenatural.”
OPARINEL ORIGEN DE LA VIDA
PAG 8 Y PAG 9



Capítulo I: La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida
“Los idealistas han considerado y siguen considerando la vida como manifestación de un principio espiritual supremo, inmaterial, creador de la vida y de todas las enormes variedades de especies que existen en el orbe, al que atribuyen el nombre de<<espíritu universal>>, <<alma>>, <<razón divina>>, etc. La materia en sí es algo inanimado e inerte, considerada desde este punto de vista. (…) Este concepto o definición idealista de la vida constituye la base de todas las religiones del mundo. Y a pesar de su diversidad, todas ellas están de acuerdo en asegurar o afirmar que un ser supremo (Dios) proporcionó unalma viva a la carne inanimada y perecedera y que justamente esa partícula eterna del ser divino es lo vivo, lo que mueve y sostiene a los seres vivos. (… ) El materialismo aborda el problema de la esencia de la vida en una forma totalmente diferente, según el cual la vida, como todo el mundo restante, es de naturaleza material y no necesita necesariamente para su explicación el reconocimiento...