Filosofia

La mitología griega es el conjunto de mitos[->0] y leyendas[->1] pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses[->2] y héroes[->3], la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos[->4] y prácticas rituales[->5]. Formaban parte de la religión de la Antigua Grecia[->6]. Los investigadores modernos recurren a los mitos y los estudian en un intento porarrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia[->7] y su civilización, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos.1
La mitología griega aparece explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativas tales como cerámica pintada[->8] y ofrendas votivas[->9]. Los mitos griegos intentan explicar losorígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral[->10], si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega[->11].
Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos[->12] de la Ilíada[->13] y laOdisea[->14], se centran en los sucesos en torno a la Guerra de Troya[->15]. Dos poemas del casi contemporáneo de Homero[->16], Hesíodo[->17], la Teogonía[->18] y los Trabajos y días[->19], contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas y el origen de las tragedias humanas y las costumbres sacrificiales. También se conservaron mitos en los himnoshoméricos[->20], en fragmentos de poesía épica del ciclo troyano[->21], en poemas líricos[->22], en las obras de los dramaturgos del siglo V a. C.[->23], en escritos de los investigadores y poetas del período helenístico[->24] y en textos de la época del Imperio romano[->25] de autores como Plutarco[->26] y Pausanias[->27].
Los hallazgos arqueológicos suponen una importante fuente de detalles sobre lamitología griega, con dioses y héroes presentes prominentemente en la decoración de muchos objetos. Diseños geométricos sobre cerámica del siglo VIII a. C.[->28] representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de Heracles[->29]. En los subsiguientes periodos arcaico[->30], clásico[->31] y helenístico aparecen escenas mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar laevidencia literaria existente.2
La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental[->32] y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporáneos en los temasmitológicos clásicos.

Equivalentes romanos y el evemerismo como teoría histórica de la generación del mito
Si bien en Roma[->33] existía una religión politeísta[->34] originaria y campesina, a partir del siglo V a. C.[->35] comenzó la «importación» de las deidades griegas, fundamentalmente a través de los etruscos[->36].
En el siglo III a. C.[->37] el poeta Quinto Ennio[->38] estableció en susescritos una equivalencia de doce dioses, seis femeninos y seis masculinos: Júpiter[->39] (Zeus[->40]); Juno[->41] (Hera[->42]); Minerva[->43] (Atenea[->44]); Vesta[->45] (Hestia[->46]); Ceres[->47] (Deméter[->48]); Diana[->49] (Artemisa[->50]); Venus[->51] (Afrodita[->52]); Marte[->53] (Ares[->54]); Mercurio[->55] (Hermes[->56]); Neptuno[->57] (Poseidón[->58]); Vulcano[->59] (Hefesto[->60]) yApolo[->61] (Apolo[->62]).
Aunque solo queden fragmentos recopilados de la obra de Ennio,10 su importancia continúa siendo crucial para los estudiosos de la generación mitológica, debido a la traducción al latín que Quinto Ennio[->63] hiciera de la obra de Evémero de Mesene[->64]. Esta traducción tiene relevancia no solo por el establecimiento de los doce dioses equivalentes, sino principalmente...