Filosofia
Páginas: 17 (4155 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2010
Historia de la Filosofía – Bachillerato
FILOSOFÍA II
0. Introducción
1. Introducción 1.1. Sentido de una «historia de la filosofía» ? Resulta difícil saber a qué atenerse. Pero no todo son hojas que caen: muchas permanecen durante siglos en el árbol, y otras muchas cambian de color pero no caen.
El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personaldesde la infancia 1.2. Qué es la «historia de la filosofía» hasta la madurez. El pensamiento no sólo es producto de individuos; cada grupo ? Por lógica, debería entenderse al final, humano tiene su historia o modo de con una visión de conjunto de todos los pensar peculiar. autores y corrientes. Todo pensamiento, obra literaria, artística, científica o religiosa está enraizada en la historia:circunstancias económicas, políticas, sociales, familiares, culturales, técnicas, etc. Esa es también una característica del pensamiento occidental y europeo. ?
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«...las filosofías son su propia época expresada en pensamiento; pertenecen a su época y se hallan prisioneras de sus limitaciones: el individuo es hijo de su pueblo, de su mundo, y por mucho que quiera estirarse, jamás podrá salirseverdaderamente de su tiempo, como no puede salirse de su piel» [Hegel, Lecciones de Historia de la Filosofía, I, 17-18]. ? Los filósofos, autores y corrientes filosóficas no son fósiles intelectuales ni reliquias del pasado: sus ideas son una parte viva del pensamiento y patrimonio intelectual de la humanidad, quizás de nosotros mismos, aunque no lo sepamos. Entre todos, constituyen nuestra «segundanaturaleza», nuestro «nicho ideológico» en sentido amplio. Las raíces de nuestro pensamiento se hunden hasta el s. VI a.C. La Historia de la Filosofía puede parecer un bosque intrincado que cada lustro es incendiado y una y otra vez es repoblado: Aristóteles derriba a Platón, Kant tira por tierra las ideas de Hume, Marx deja tambaleando a Hegel...
Para Hegel, la filosofía tiene una unidadhistórica: es un caminar hacia la verdad, por más recodos que encontremos. No es un mero cúm ulo de opiniones, según las ideas caprichosas del pensador de turno. Cada filósofo depende en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y hace posible la transición al pensamiento que le sigue: las ideas parecen bullir como hormigas, pero orientadas en una misma dirección final. Cuando los filósofosestudian y afrontan problemas, han pretendido tender hacia la verdad como horizonte. Se plantean los grandes interrogantes del ser humano: el conocimiento, la naturaleza, la estructura del mundo, la complejidad del ser humano, la libertad y la ética... Creyentes o no, siempre han intentado establecer un diálogo entre fe y razón, entre filosofía y teología, entre filosofía y ciencia/cultura... enbusca de la verdad y soluciones a los problemas. Por tanto, la historia de la filosofía es ya filosofía: no es mera exposición histórica o erudita de ideas, sistemas de pensamiento y afirmaciones, sino búsqueda de planteamientos correctos y soluciones a los problemas, a las incoherencias, etc. En filosofía, todo es discutible: por principio, no se admiten verdades sin haber sido previamentedemostradas y
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Historia de la Filosofía – Bachillerato
razonadas. Incluso los hechos históricos se discuten, en cuanto que pueden ser objeto de diversas interpretaciones. F e historia son inseparables. ? Con estas observaciones, la filosofía no debería invitar al escepticismo ni llevar a un abandono de las propias creencias y prejuicios. Más bien, debería suscitar unaconfianza en la razón y en la capacidad del hombre para acercarse asintóticamente a la verdad y hallar soluciones )al menos provisionales) a los problemas. Cada autor aporta una pieza al puzzle que podríamos llamar verdad. Por tanto, los filósofos no piensan aisladamente; construyen sobre lo que otros hicieron y aportan fundamentos a los que le siguen. Nadie posee la verdad absoluta, pero todos la...
FILOSOFÍA II
0. Introducción
1. Introducción 1.1. Sentido de una «historia de la filosofía» ? Resulta difícil saber a qué atenerse. Pero no todo son hojas que caen: muchas permanecen durante siglos en el árbol, y otras muchas cambian de color pero no caen.
El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personaldesde la infancia 1.2. Qué es la «historia de la filosofía» hasta la madurez. El pensamiento no sólo es producto de individuos; cada grupo ? Por lógica, debería entenderse al final, humano tiene su historia o modo de con una visión de conjunto de todos los pensar peculiar. autores y corrientes. Todo pensamiento, obra literaria, artística, científica o religiosa está enraizada en la historia:circunstancias económicas, políticas, sociales, familiares, culturales, técnicas, etc. Esa es también una característica del pensamiento occidental y europeo. ?
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«...las filosofías son su propia época expresada en pensamiento; pertenecen a su época y se hallan prisioneras de sus limitaciones: el individuo es hijo de su pueblo, de su mundo, y por mucho que quiera estirarse, jamás podrá salirseverdaderamente de su tiempo, como no puede salirse de su piel» [Hegel, Lecciones de Historia de la Filosofía, I, 17-18]. ? Los filósofos, autores y corrientes filosóficas no son fósiles intelectuales ni reliquias del pasado: sus ideas son una parte viva del pensamiento y patrimonio intelectual de la humanidad, quizás de nosotros mismos, aunque no lo sepamos. Entre todos, constituyen nuestra «segundanaturaleza», nuestro «nicho ideológico» en sentido amplio. Las raíces de nuestro pensamiento se hunden hasta el s. VI a.C. La Historia de la Filosofía puede parecer un bosque intrincado que cada lustro es incendiado y una y otra vez es repoblado: Aristóteles derriba a Platón, Kant tira por tierra las ideas de Hume, Marx deja tambaleando a Hegel...
Para Hegel, la filosofía tiene una unidadhistórica: es un caminar hacia la verdad, por más recodos que encontremos. No es un mero cúm ulo de opiniones, según las ideas caprichosas del pensador de turno. Cada filósofo depende en sus ideas, argumentos y estilo de los anteriores, y hace posible la transición al pensamiento que le sigue: las ideas parecen bullir como hormigas, pero orientadas en una misma dirección final. Cuando los filósofosestudian y afrontan problemas, han pretendido tender hacia la verdad como horizonte. Se plantean los grandes interrogantes del ser humano: el conocimiento, la naturaleza, la estructura del mundo, la complejidad del ser humano, la libertad y la ética... Creyentes o no, siempre han intentado establecer un diálogo entre fe y razón, entre filosofía y teología, entre filosofía y ciencia/cultura... enbusca de la verdad y soluciones a los problemas. Por tanto, la historia de la filosofía es ya filosofía: no es mera exposición histórica o erudita de ideas, sistemas de pensamiento y afirmaciones, sino búsqueda de planteamientos correctos y soluciones a los problemas, a las incoherencias, etc. En filosofía, todo es discutible: por principio, no se admiten verdades sin haber sido previamentedemostradas y
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razonadas. Incluso los hechos históricos se discuten, en cuanto que pueden ser objeto de diversas interpretaciones. F e historia son inseparables. ? Con estas observaciones, la filosofía no debería invitar al escepticismo ni llevar a un abandono de las propias creencias y prejuicios. Más bien, debería suscitar unaconfianza en la razón y en la capacidad del hombre para acercarse asintóticamente a la verdad y hallar soluciones )al menos provisionales) a los problemas. Cada autor aporta una pieza al puzzle que podríamos llamar verdad. Por tanto, los filósofos no piensan aisladamente; construyen sobre lo que otros hicieron y aportan fundamentos a los que le siguen. Nadie posee la verdad absoluta, pero todos la...
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