filosofos

INFINITO TALES PRINCIPIO CIELO
UNO ANAXIMANDRO APEIRON AGUA
“Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito (el arche) , Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fuesucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era el Ápeiron indefinido o infinito, y fue el primero que introdujo este nombre de «principio».
Dice queéste el arche) no es agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza Ápeiron, a partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, apartir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce la destrucción, «según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con ladisposición del tiempo», hablando así de estas cosas en términos más bien poéticos.
Simplísimo, fis. 24
(Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos, Editorial Gredos)
AIRE ANAXIMENES
MUNDO ALMA“Anaximenes de Mileto. Hijo de Euristatro , declara que el principio de las cosas existentes es el AIRE: pues de este nace todas las cosas y en él se disuelven de nuevo y así como nuestra alma, quees aire, dice, nos mantiene unidos de la misma manera el viento(o alimento) envuelve a todo el mundo”
Aecio, I 3, 4
(Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos, Editorial Gredos)



Reconstruyela frase original:
"Este orden del mundo, el mismo para todos, no lo hizo Dios ni hombre alguno, sino que fue siempre, es y será, fuego siempre vivo, prendido según medidas y apagado según medidas."Heráclito de Éfeso, Fragmento



Reconstruye la frase original:
Pues bien te contaré (y tu tras oír mi relato, trasládalo) las únicas vías de investigación pensables. La primera, que es y noes no-y no ser es el camino de la persuasión (pues acompaña a la verdad); la otra, que no es y no es y es necesario no ser, esta, te lo juro, es una vía totalmente impracticable. Pues no podrías...