Filosofos

sofos
En este apunte, no se intenta explicar lo que los autores hablaron o escribieron cuando hicieron filosofía, sino lo que cada uno de ellos entendió por Filosofía.-



ARISTÓTELES.-

Para este filósofo, el saber es poseer intelectivamente la verdad de las cosas, y es por naturaleza que los hombres tienen el deseo de saber, el deseo llegar a la verdad que conforman las cosas.

Ello,constituye un signo o evidencia del amor que profesamos a los sentidos y ese deleite se encuentra en el sentir, es decir, es la filosofía la que procura al hombre las satisfacciones más elevadas.

Ese saber, al que nos encontramos impulsados, no es un saber cualquiera, sino un saber que nos permite estar instalados de manera firme en la verdad de las cosas. Es a ese mismo deseo, al que serefiere Platón, al referirse “Pues por naturaleza, hay ínsita, en el entendimiento del hombre, cierta filosofía”

Un primer paso en el saber, lo constituye el sentir, el tener la mostración de algo, y es a través de los sentidos que comprobamos que las cosas están allí, que comparecen, se muestras y nos interpelan a conocerlas.

Pero, los animales también tienen este sentir, pero carecen de lamemoria para retener o asimilar las imágenes, por ello, la sola percepción de una cosa, su imagen visual por si sola, no constituye el verdadero saber, requiere la integración de nuestras percepciones en unidades que sobrepasen el contenido actual y concreto de estas.

Para que las percepciones puedan dar lugar a un saber, es precisa que puedan ser retenidas por el hombre en la memoria quemantenga y evoque el sentido de ellas. Es la memoria la que deja firme o impresa una percepción y permite agregar luego una segunda o tercera, lo que va sumando nuestras percepciones e introduce un cierto orden en las mismas.

Es a este orden que la memoria introduce en el sentir, es lo que llamamos experiencia, pues muchos recuerdos de la misma cosa, llegan a constituir una experiencia.

¿Es laexperiencia propiamente un saber?

No, si bien ella es la antesala del saber, ningún verdadero saber se limita a un simple inventario de nuestras sensaciones. El genuino saber del mundo, se apoya ciertamente en la experiencia, pero todo saber es en definitiva simbólico y consiste en representar mediante signos las relaciones en que se hallan nuestras experiencias actuales y posibles.

Todonuestro conocimiento comienza con la experiencia porque es la facultad de conocer los objetos, lo que excita nuestros sentidos, producen una representación de los mismos e impulsa a nuestra inteligencia a compararlas entre si, para formar un conocimiento de las cosas que se llama experiencia. Ninguno de nuestros conocimientos precede a la experiencia, y todos comienzan en ella.

El ideal delpensamiento racional constituye la más efectiva forma de las formas de integración de la experiencia, y ella se da en diferentes grados, desde la técnica a las ciencias.

La Técnica, o arte, es el modo primario y elemental del saber, un saber que si bien apoyado en la experiencia es muy superior a ella, ya que implica saber no solo de las cosas sino también de la causa de las cosas, un saber conrazón.

Se debe entender a la experiencia como un conocimiento de las cosas singulares, en tanto, la técnica de las universalidades. (Ejemplo curandero-medico).

El Técnico sabe el que y también el por qué, es decir, sabe con conocimiento de causa. La Experiencia solo se aboca al que.

Lo anterior se sintetiza en lo siguiente:

i.- El que posee la técnica sabe mejor de las cosas que elque tiene la experiencia, porque conoce el que y el por qué.-

ii.- La Técnica no solo conoce más que la experiencia, sino que conoce mejor. LA experiencia es particular, la técnica es universal.

iii.- El que sabe por técnica está en mejor situación que el que solo sabe por experiencia para enseñar su saber a los demás.

Aristóteles distinguía cinco modos de saber: la Tekhne (técnica),...