Filosofía Medieval

Características y contexto histórico.
La patrística surge durante la Edad Media; en un momento en el que el Cristianismo comienza a asentarse en Europa pero todavía no tiene muy definidas todas sus bases. La filosofía griega se había centrado en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación al saber,dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. El estoicismo y el epicureísmo habían colocado a la ética en lo más alto del saber. En este momento llega el Cristianismo a Europa, sometiendo la Razón a la Fe y planteando un domino de la Fe sobre la razón. Este momento histórico se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, además de un control aferrado por parte de instituciones religiosasque llegan con nuevas aspiraciones del mundo que no encajan en el pensamiento de los hombres. Así surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con Dios, con su existencia, con su esencia.
La historia del pensamiento en la Edad Media se divide en tres grupos:
La Patrística (primeros siglos de la era cristiana)
Planteamiento de los problemas fundamentales del cristianismo
Los temas quetrata son la relación Razón y Fe, la existencia de los universales, el debate filosófico entre aristotélicos, judíos, árabes y cristianos.
La Patrística
La Patrística recibe el nombre por representar una época en la historia del cristianismo; sus protagonistas son los llamados “Padres de la Iglesia” a manos de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín. Es la época en la que laIglesia tiene las bases de lo que sería el Cristianismo. Tiene por finalidad establecer las relaciones entre la Ciencia y la Fe, entre la Religión y la Filosofía. Además, el conocimiento de Dios, su esencia, su existencia, su naturaleza son los temas de esta época.
A través de la Patrística -del estudio de los padres- San Agustín recibe la oportunidad de solucionar el problema de Fe y Razón. SanAgustín los identificó sin confundirlas, sabía que la razón religiosa se alcanza con la Fe y la razón de la filosofía se alcanza con la razón. 
La Escolástica (VII-XIII)
Momento más importante de la filosofía medieval. El representante de este momento es: Santo Tomás. Es un momento de gran riqueza cultural.

La Escolástica
Se convertirá en el de la metafísica, consecuencia del conocimiento deAristóteles y del neoplatonismo; se va a cultivar un saber principalmente teológico y filosófico por el que a través de la ciencia de Aristóteles, se intentará explicar la existencia sobrenatural de Dios. A pesar de que la Escolástica es teología, también es filosofía.
Santo Tomás de Aquino desarrolló una teoría que contenia las posibilidades del cristianismo con las ideas aristotélicas, que con eltiempo se convertirán en las ideas oficiales del catolicismo.
Los tres grandes problemas de la filosofía medieval lo constituyeron "Dios", "Relaciones entre Fe y Razón" y "Los Universales". La referida a Dios, plantea en los filósofos medievales la necesidad de explicar mediante métodos científicos la existencia del mismo siendo no sólo cuestión de fe sino también de ciencia.
La segunda, va aser respondida por medio de una unión entre ambas las cuales no son incompatibles sino al contrario. Dentro de este punto existen tres posturas que corresponden a tres autores, muy diferentes entre sí: San Agustín que sólo existe una Verdad que es dada a través de la confluencia de ambas corrientes. La postura de la autonomía armónica fue defendida por San Tomás quien pensaba que ambas, religión yfe, comparten verdades que pueden ser explicadas sin la necesidad de la otra.
C. Crisis de la Escolástica (XIV)
Durante este siglo la Escolástica entra en crisis, los temas comienzan a cambiar, se acerca el Renacimiento y la Razón vuelve a ser la base de la filosofía. El representante de este momento es Guillermo de Ocham.

Relación Razón y Fe
El problema que más preocupa a S. Agustín es...