Filosofía Oriental
Páginas: 5 (1136 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2014
Filosofía Oriental
Se le denomina así a las doctrinas filosófico-religiosas de Egipto y varios pueblos asiáticos a.C. Las filosofías Orientales son una mezcla de restos de tradición primitiva mitos infantiles, y algunos de los más interesantes problemas filosóficos: Especulación sobre el origen del Universo, la realidad y supervivencia del alma humana, la existencia de un ser supremo, lasanción de la ley natural. Entre las corrientes filosóficas podemos ver al Mazdeísmo, la filosofía índica y la filosofía China.
Mazdeísmo
Se puede definir como el conjunto de doctrinas filosófico-religiosas cultivadas por los magos de la antigua Persia, las cuales están contenidas en el Zend-Avesta de Zoroastro. El Zend-Avesta es el código canónico-litúrgico de los antiguos persas. Admite dosdivinidades supremas: Ahura Amzda u Ormuzd (espíritu del bien) y Angra Mainyu (espíritu del mal). Ormuzd es el autor de todos los bienes, tanto en el orden espiritual como en el material. Produce 6 potencias espirituales (Amesas Spentas) a quienes confía el cuidado del mundo sensible, luego crea otras inferiores (Yazadas) a modo de ángeles tutelares, y por último los Fravashis o custodios de loshombres. A este mundo de Ángeles se opone Arhiam y otro tantos demonios, quienes luchan sin tregua con aquellos desde antes de la existencia del universo.
De Ormuzd salieron los padres de la humanidad, pero seducidos por Arhiam comieron de cierta fruta y se contaminaron a sí mismos y a toda su descendencia. De allí deriva la obligación de todos los mortales de reconquistar la felicidad y laspurezas primitivas evitando los pecados prohibidos en el Zend-Avesta.
Filosofía Índica
En este pensamiento hay grandes incertidumbres por tres razones: Hallarse expuestos a una gran multitud de documentos durante unos 10-15 siglos, por las grandes vicisitudes que ha sufrido esta civilización y por la gran diferencia entre su mentalidad y la occidental.
Su filosofía se divide en cuatroclases: La Védica, la Brahmánica y las escuelas ortodoxas y heterodoxas.
Filosofía Védica
Se halla contenida en las vedas, dividida en cuatro libros: Rig-vega, Sama-veda, Yajur-veda y Atharva-veda. En su doctrina podemos encontrar:
-Poseen un politeísmo naturalista no bien definido con algunos indicios de monoteísmo.
-En el Rig-veda se plantea y resuelve por vía de emanación panteísta elorigen del universo.
-El alma humana es la fuente de la vida, es decir, de la respiración y el conocimiento.
-El pecado es un mal absoluto por su entidad y sin relación alguna con la voluntad.
Doctrina Brahmánica
Brahma informaba o regía toda la naturaleza. Al principio, consideraron a otra potencia superior llamada Prajapati como la fuerza que regía la naturaleza, pero luego hicieron aBrahma la fuente primordial.
Su doctrina parece oscilar entre el idealismo absoluto y el panteísmo realístico, aunque no faltan ideas teístas, reminiscencia de la tradición antigua acerca de la creación.
Su psicología se reduce a tres palabras: Pesimismo (el hombre es esencialmente defectuoso y está sujeto a toda clase de males), metempsicosis (Transmigración de las almas de unos cuerpos aotros como sanción de la mala vida pasada) y redención (la absorción en Brahma). El camino para llegar a la absorción en Brahma es el conocimiento de este y las buenas obras para consigo y los demás.
Escuelas Filosóficas
En el avance de su cultura y de sus especulaciones filosófico-religiosas, los indios idearon las escuelas filosóficas para reemplazar al panteísmo brahmánico. Las escuelasde dividen en ortodoxas y Heterodoxas.
Escuelas Ortodoxas: Sankhya, Yoga, Vaiseshika y Nyaya.
Sankhya: Dualismo ateo y semi materialista. Según Kapila el universo lo integran dos seres opuestos entre sí: la materia y las almas.
Yoga: Es el ejercicio práctico para llegar al conocimiento y unión perfecta con Brahma. Su objetivo es investigar el modo práctico de dividirse el hombre en dos...
Se le denomina así a las doctrinas filosófico-religiosas de Egipto y varios pueblos asiáticos a.C. Las filosofías Orientales son una mezcla de restos de tradición primitiva mitos infantiles, y algunos de los más interesantes problemas filosóficos: Especulación sobre el origen del Universo, la realidad y supervivencia del alma humana, la existencia de un ser supremo, lasanción de la ley natural. Entre las corrientes filosóficas podemos ver al Mazdeísmo, la filosofía índica y la filosofía China.
Mazdeísmo
Se puede definir como el conjunto de doctrinas filosófico-religiosas cultivadas por los magos de la antigua Persia, las cuales están contenidas en el Zend-Avesta de Zoroastro. El Zend-Avesta es el código canónico-litúrgico de los antiguos persas. Admite dosdivinidades supremas: Ahura Amzda u Ormuzd (espíritu del bien) y Angra Mainyu (espíritu del mal). Ormuzd es el autor de todos los bienes, tanto en el orden espiritual como en el material. Produce 6 potencias espirituales (Amesas Spentas) a quienes confía el cuidado del mundo sensible, luego crea otras inferiores (Yazadas) a modo de ángeles tutelares, y por último los Fravashis o custodios de loshombres. A este mundo de Ángeles se opone Arhiam y otro tantos demonios, quienes luchan sin tregua con aquellos desde antes de la existencia del universo.
De Ormuzd salieron los padres de la humanidad, pero seducidos por Arhiam comieron de cierta fruta y se contaminaron a sí mismos y a toda su descendencia. De allí deriva la obligación de todos los mortales de reconquistar la felicidad y laspurezas primitivas evitando los pecados prohibidos en el Zend-Avesta.
Filosofía Índica
En este pensamiento hay grandes incertidumbres por tres razones: Hallarse expuestos a una gran multitud de documentos durante unos 10-15 siglos, por las grandes vicisitudes que ha sufrido esta civilización y por la gran diferencia entre su mentalidad y la occidental.
Su filosofía se divide en cuatroclases: La Védica, la Brahmánica y las escuelas ortodoxas y heterodoxas.
Filosofía Védica
Se halla contenida en las vedas, dividida en cuatro libros: Rig-vega, Sama-veda, Yajur-veda y Atharva-veda. En su doctrina podemos encontrar:
-Poseen un politeísmo naturalista no bien definido con algunos indicios de monoteísmo.
-En el Rig-veda se plantea y resuelve por vía de emanación panteísta elorigen del universo.
-El alma humana es la fuente de la vida, es decir, de la respiración y el conocimiento.
-El pecado es un mal absoluto por su entidad y sin relación alguna con la voluntad.
Doctrina Brahmánica
Brahma informaba o regía toda la naturaleza. Al principio, consideraron a otra potencia superior llamada Prajapati como la fuerza que regía la naturaleza, pero luego hicieron aBrahma la fuente primordial.
Su doctrina parece oscilar entre el idealismo absoluto y el panteísmo realístico, aunque no faltan ideas teístas, reminiscencia de la tradición antigua acerca de la creación.
Su psicología se reduce a tres palabras: Pesimismo (el hombre es esencialmente defectuoso y está sujeto a toda clase de males), metempsicosis (Transmigración de las almas de unos cuerpos aotros como sanción de la mala vida pasada) y redención (la absorción en Brahma). El camino para llegar a la absorción en Brahma es el conocimiento de este y las buenas obras para consigo y los demás.
Escuelas Filosóficas
En el avance de su cultura y de sus especulaciones filosófico-religiosas, los indios idearon las escuelas filosóficas para reemplazar al panteísmo brahmánico. Las escuelasde dividen en ortodoxas y Heterodoxas.
Escuelas Ortodoxas: Sankhya, Yoga, Vaiseshika y Nyaya.
Sankhya: Dualismo ateo y semi materialista. Según Kapila el universo lo integran dos seres opuestos entre sí: la materia y las almas.
Yoga: Es el ejercicio práctico para llegar al conocimiento y unión perfecta con Brahma. Su objetivo es investigar el modo práctico de dividirse el hombre en dos...
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