Filosofía, ¿para qué?

ACTIVIDADES Y PRODUCTOS DEL CURSO:

“PROBLEMAS DE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA I”

Por: Alfredo López Pedroza

E-mail: alf_lp@hotmail.com

DISERTACIÓN

La comunidad filosófica nacional, se encuentra seriamente preocupada por la desaparición de la filosofía en los planes y programas de estudio de las instituciones de enseñanza media superior de todo el país, como se ha establecidoen la “Reforma Integral de Educación Media Superior” (RIEMS) llevada a cabo por la SEP, y como puede constatarse en el Diario Oficial de la Federación, Acuerdo 444, de fecha 21 de octubre de 2008.
Esta reforma busca unificar la enseñanza en todos los subsistemas, a partir de lo que denomina “competencias y habilidades” cuyo fin es el de formar a individuos que se incorporarán al mercado detrabajo nacional, en el marco de la llamada “globalización”. En la RIEMS, la filosofía se ha eliminado del conjunto de disciplinas básicas y el único papel que se le asigna se expresa en un pié de página del mencionado acuerdo, en donde se declara que, las disciplinas filosóficas, tendrán “un carácter transversal” y  “podrán incluirse si se considera pertinente”, es decir, en forma evidentementealeatoria y discrecional. Así mismo, las humanidades se omiten como área básica en la formación de los estudiantes, considerándose indispensables y suficientes solo a las Matemáticas; algunas ciencias naturales y sociales y la comunicación.
Es evidente que los rasgos generales de esta reforma provienen de las indicaciones de la OCDE y de los Acuerdos de Bolonia y del “Proyecto Tuning” parala Unión Europea que no son pertinentes para nuestro país, el cual debería realizar una reforma educativa tomando en cuenta su propia historia y sus características como nación. De igual forma, las críticas que han surgido en Europa al “Plan Bolonia” deberían de ser interpretados como un llamado de atención a los autores e impulsores de esta reforma. Por otro lado, el gobierno mexicano no deberíaestar en contra de las principales orientaciones de la UNESCO, organismo que ha estado realizando esfuerzos universales justamente en un sentido opuesto, es decir, para que la filosofía, por su carácter humanístico, no sólo se enseñe en el bachillerato sino en todos los ámbitos de la sociedad.
La nueva reforma de la SEP, concentrada en el adiestramiento práctico-utilitario, atenta en contrade una formación de tipo humanística, absolutamente necesaria en un mundo subsumido por el modelo neoliberal y auspiciado por el Fondo Monetario Internacional cuyas tendencias principales son el productivismo y la automatización que ha llevado a la destrucción de los sistemas ecológicos, la desigualdad social, la crisis de valores y la transición hacia una nueva figura deshumanizada del mundo.** Resumen extraído de la página web del “Observatorio Filosófico” con fecha 23 de abril de 2009, http://observatorio filosoficomx.blogspot.com
En este breve texto expondré (en su defensa) al quehacer filosófico como el medio –idóneo- de transformación social capaz de mejorar la educación en México (educación que es el fiel reflejo de nuestra sociedad) además de ser también el instrumentode liberación ante el actual sistema opresor –capitalista- cuyas consecuencias sociales, económicas y políticas (como el intento fallido de eliminar a la filosofía de la educación media superior en México) amenazan la supervivencia de una sociedad más justa y libre; sociedad cuya principal consigna debe ser formar ciudadanos autónomos y conscientes de su problemática social y cultural,contrarrestando así la indiferencia, el egoísmo, la enajenación, la explotación y la ignorancia.
En este sentido, la filosofía, en su función de crítica-social, examina, analiza y reflexiona las creencias básicas establecidas y dogmáticas de la sociedad, poniendo en crisis los esquemas y paradigmas cognitivos, constreñidos previamente y puestos en marcha por ciertos grupos hegemónicos que detentan...