FILOSOFÍA REVISTA



FILOSOFÍA ARISTOTELES
Metafísica:
-Sustancia: materia, lo común de todo.
-Substancia: esencia, lo que nos hace únicos.
-Accidentes: Característica propia de cada quien.
Conocimiento: Se da por medio de la conciencia el dice lo contrario de Platón, Aristóteles dice que cada vez que vivimos vamos adquiriendo más conocimiento.
Ética: La felicidad se alcanza por la virtud. ¿Qué es la virtud?Hábito bueno, pero cuando es un hábito malo se convierte en un vicio.
Política: Para Aristóteles el hombre es un animal político por naturaleza.
Él habla de 3 tipos de política:
Democracia: Gobierno del pueblo (muchos).
Monarquía: Gobierno de uno sólo.
Aristocracia: Gobierno de unos pocos.
Aristóteles fue el formalizador de la lógica formal, economía, astronomía, recursos de anatomía, y la biología yun creador de la taxonomía (es conocido como el padre de la zoología y la botánica).

DIMENSIONES DE EL HOMBRE
HILEMORFISMO
Es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma. La materia prima o primera aristotélica es aquello que carece de forma.Como cualquier objeto material tiene una forma, la materia prima es el sustrato básico de toda la realidad. En el mundo material, la materia no puede darse sin forma y la forma no puede darse sin materia. Mientras que la materia pura no tiene más que una existencia teórica, la forma pura existe realmente: es la divinidad, el primer motor inmóvil.

ACTO Y POTENCIA
El acto, o entelequia, es laactualidad de una cosa o de un ente y significa realización y perfección, mientras que la potencia es pura posibilidad de ser algo. En las cosas materiales, la materia es la potencia y la forma, el acto o entelequia, y el compuesto de materia y forma es también un compuesto de potencia y acto. Con la concepción de la sustancia material como un compuesto de materia y forma, o de potencia y acto, explicaAristóteles no sólo la composición interna de las cosas materiales, sino también el problema del devenir o del cambio.
NEOPLATONISMO
Es la denominación historiográfica de diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo.
En la Alejandría del siglo III, en el contexto intelectual del helenismo tardío de la época romana, se definió un sistemafilosófico que fue enseñado en diferentes escuelas hasta el siglo VI. Es la última manifestación en la Antigüedad del platonismo, y constituye una síntesis de elementos muy distintos además de los platónicos, con aportes de las doctrinas filosóficas de Pitágoras, Aristóteles o Zenón, unidas a las aspiraciones místicas de origen oriental.
Representantes: -Plutarco
-Máximo
-Apuleyo
-Enesidemo
-Numenio-Amonio Saccas
-Plotino
-Porfirio
-Jámblico


FILÓN DE ALEJANDRÍA
Concebía a el hombre como inmaterial e eterno, inaprensible para la razón humana, mejor que la virtud y el conocimiento, superior a la belleza y la bondad, un ser tan elevado sobre el mundo que se requiere una clase de mediadores para establecer un punto de encuentro entre Él y el mundo. Este punto de encuentro es el Logos, expresiónde la actividad intelectiva de Dios, el cual ha creado el mundo. Es el intermediario entre Dios y los hombres. Es el más antiguo de los seres; es el hijo primogénito de Dios; es la imagen de éste. El Logos, es inferior a Dios, se halla en la frontera que separa la creación de lo creado. No es ingénito como Dios, ni engendrado como los hombres, sino intermedio entre los dos extremos. No en vanopuede entreverse que el logos de que habla este autor es -a la vez- el demiurgo platónico y la mente en que se encuentran propiamente las ideas platónicas Por debajo del Logos se encuentran las Potencias (atributos divinos), por medio de las cuales Dios actúa sobre el mundo.
DOCTRINA DE PLOTINO
La propuesta central de Plotino consiste en afirmar que existe una realidad que funda cualquier otra...