Filosóficos Antropológicos, Sociológicos Y Psicológicos Y Su Relación Con La Pedagogía.

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Fundamentos filosóficos antropológicos, sociológicos y psicológicos y su relación con la pedagogía.

1- Jean Jacques Rosseau:

Fue uno de los grandes antecesores de la pedagogía contemporánea. En la pedagogía roussoniana hay un principio profundamente presente en las ciencias pedagógicas contemporáneas. Se trata del optimismo acerca de la naturaleza humana y de lainterpretación del proceso educativo como libre desarrollo de esa naturaleza. Rousseau consiste, como se ha observado en la afirmación de que la educación debe ponerse al servicio de la naturaleza “ Los primeros llantos de los niños son ruegos; si nos descuidamos, luego se convierte en ordenes”.

Por eso, cuando un niño desea algo que ve y que se quiere dar es mejor llevar al niño al objeto quetraer el objeto al niño.

Rousseau ofrece una solución moral educativa al problema. No las reformas políticas, en las cuales el siglo XVIII fue abundante, si no la formación de hombres realmente buenos, sabios y justos podría garantizar la instauración de la verdadera democracia. Rousseau trata de una finalidad formar al hombre para el mismo y para la sociedad.

En este sentido Rousseau es elinventor de un principio fundamental y profundamente original, principio que ha llegado a influir con gran fuerza en el pensamiento pedagógico contemporáneo: La pedagogía como ciencia y actividad autónoma, cuya finalidad es rigurosamente humanista puesto que según ella el hombre debe ser educado para si mismo, para su naturaleza y para los valores universales de su conciencia.

2- Juan AmosComenio: Fue el que publicó en 1657 “ Didáctica Magna” el completo arte de enseñar todo a todos y le daba importancia al concepto, al objeto y a los fines de la enseñanza; al método general y especial; a la formación religiosa y moral; a la disciplina; a la organización del sistema escolar; a la rapidez de la enseñanza, placentera y perfecta y a la relación y equilibrio permanente entre idea, palabray cosa, esto es, entre pensamiento, palabra y obra.



3- Augusto Comte: Había afirmado la necesidad de que la filosofía positiva presidiera, ya fuera la reorganización de la sociedad, o la reforma de la educación tanto en un método en general como diferentes contenidos educativos.

De ahí que hablar de la pedagogía positivista, no podemos referirnos a un sistema, sino más bien, a unosaportes particularmente significativos: la unidad entre ellos está constituida por las intenciones que ya habían sido de Comte de extender el método científico a la pedagogía y de vincular la reforma de la sociedad con la reforma educativa.

4- Herbert Spencer: Para Spencer la pedagogía entra toda en el cuadro de la Sociología positiva. Educar significa promover, guiar y potenciar la adaptación delindividuo y por él, de toda la especie, a las condiciones ambientales, El espíritu científico positivo, deberá inspirar la educación moderna, de tal manera que ésta se base en los procesos naturales de aprendizaje y tenga en cuenta la utilidad de lo aprendido. Spencer es sobresaliente aciertos en la nueva educación es la intención de hacer agradable y no penosa en la adquisición de losconocimientos.

Es necesario ir conformando cada vez más la educación cada vez más la educación a los procedimientos de la naturaleza.

5- Johan Heinrich Pestalozzi: La inspiración fundamental de la de la pedagogía de Pestalozzi; el conocer y el trabajar reciben una significación moral refleja, puesto que el hombre, en la concepción interiorista, conoce y actúa conforme a como “ama y crece”. Significandomoral reflejada tiene también la mente y la mano como finalidad de la educación, como intención del educador, puesto que la liberación del hombre y la regeneración de la sociedad comienzan por la satisfacción, realizada de manera conforme a la naturaleza, de sus necesidades de saber y por una actividad desarrollado en forma disciplinada y provechosa. Para el educador de hoy, Gertrudis sigue...