Filósofos

Introducción:
En el siguiente trabajo de investigación se presentaran los pensamientos de los filósofos; Edmund Husserl el cual utiliza el método de la fenomenología como método absoluto para basar las verdades el cual consiste en dos tipos de evidencias, la evidencias acertó ricas: que se refiere a una verdad pero que no es imposible que lo contario también sea verdadero; y las evidenciasapodícticas, las cuales se refieren a que sería absurdo que pensara que lo contrario podría ser verdadero. Karl Jaspers el cual habla sobre el esfuerzo del hombre para logar sus metas, y también habla sobre las formas fundamentales de la comunicación humana y sus análisis respecto a eso. Martin Heidegger el cual nos habla sobre los conceptos que creó para dividir al ser, el sein: los seres que no tieneconciencia de ellos mismos; y el desein: los seres que si tienen conciencia sobre ellos mismos. Y por último, Jean Paul Sartre el cual nos habla sobre sus conceptos sobre la creación y la existencia de Dios y ‘‘en si’’ y ‘‘par si’’ los cuales consisten en los seres que no poseen ninguna relación y los seres que si poseen una relación con lo que los rodea, respectivamente.Edmund Husserl
Nació en 1859 en Prossnitz (Moravia), de familia judía. Fue discípulo de Brentano, estudió matemáticas y filosofía y fue profesor en Gottinga y Friburgo donde finalmente murió en 1938.
Se dice que "su principal discípulo fue Martin Heidegger, quien lo sucedió en su cátedra de Friburgo cuando el régimen nazi lo obligó a abandonar la docencia. Otro discípulo suyo, el Franciscano BelgaP. Van Breda, temiendo el antisemitismo.
Pensamiento
1) La Fenomenología como Método. Lo mismo que Descartes, Husserl quiere darle a la filosofía un método absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades. Así como Descartes se había inspirado en la firmeza de las matemáticas para lograr su método, Husserl hace una distinción en la evidencia que aparece a nuestro espíritu, de la cual dice quehay dos clases: Evidencias acertó ricas, que se refiere a una verdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos. Y evidencias apodícticas, es superior a la anterior pues no sólo se refiere a algo verdadero sino a lo necesario, de tal modo que sería absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo deevidencias lo encontramos en verdades rigurosas como las de las matemáticas.
2) El Centro de la Fenomenología y su Objeto Principal. Son las esencias, dejando de lado que es simplemente fáctico o contingente o singular, interesándose sólo por ese centro o unidad de características que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias osea, a los modos de captar por la conciencia algún objeto.
3) La Reducción. El término central utilizado por Husserl en su fenomenología es el término Reducción o Apojé, que en resumen, es la operación mental por la cual se coloca entre paréntesis o se prescinde o se deja fuera de consideración, algún dato que ordinariamente se presenta.
El apojé intenta centrar la atención en un objetodeterminado pero dejando de lado intencionalmente algún dato que generalmente perturbaría la atención y el rigor deseado. Husserl menciona muchos tipos de apojé pero los principales son:
Apojé Filosófica: Consiste en poner entre paréntesis toda teoría filosófica y todo presupuesto, con el fin de enfocar la atención únicamente en los objetos. Husserl considera que no se aprende filosofía estudiando a losfilósofos sino yendo directamente a los objetos; además piensa que es necesario dejar de lado los principios lgicos, pues de lo contrario tendríamos que caer en largas discusiones acerca de su validez.
Apojé Fenomenológica: Consiste en colocar entre paréntesis todo lo accidental, fáctico y contingente, para enfocar en el objeto solamente lo esencial, lo necesario, lo a priori.
Apojé Eidética:...