Finanzas

I. Qué se concibe por mal
Ante el fracaso de los innumerables intentos de explicaciones del mal, parece como si las nuevas soluciones fueran inquiridas más bien en el ámbito de las ciencias particulares. Sin embargo, la realidad del mal sigue siendo una provocación para la reflexión filosófica, y por supuesto, para la teológica. El argumento crítico de no hablar de las cosas que no se puedendecir nada concluyente coloca el problema del mal al nivel de un problema insoluble de las matemáticas.
Por otra parte, el mal es una realidad admitida y sopesada en la historia del pensamiento, el mal ha sido una preocupación constante en todas las épocas históricas del hombre, se le ha considerado como contrariedad, como adversidad de la misma realidad. La antigua Grecia lo consideró unadefectuosidad o deformidad, para San Agustín el mal proviene del interior de cada hombre, él es la causa del mal cuando se aleja de la voluntad divina.
La filosofía moderna trató de enfrentar esto ya desde Kant en su ensayo sobre el mal radical sosteniendo que el hombre tiene una inclinación natural al mal. El mal es una desviación de las máximas procurando el amor a sí mismo y no el respeto a la leymoral, o bien desde Schopenhauer que planteaba que el mal surge de la individuación del hombre. “Freud también sitúa el mal en la ipseida, el ideal moral no es denuncia del mal desde la libertad sino la raíz del mal mismo en forma de fatalidad. Nietzsche en cambio defendió la voluntad y la transvaloración de los valores, la moral reconciliada con el querer más hondo”[2].
Sin necesidad de hacer unadescripción detallada de todas sus formas, el mal aparece como algo que acompaña al hombre en su realidad. Esta vivencia de inadecuación y de incumplimiento tiene versión teórica y humana. Es lógico que comience de la clásica distinción entre “mal físico” y “mal moral”, como es sabido, Leibniz añadió aún el mal metafísico, denominando así a la finitud en cuanto raíz del mal.
El mal físico se puededefinir como el dolor causado por las leyes naturales en la creación. Los desastres naturales el deterioro físico son efectos del mal. El mal moral, es el que resulta de la acción humana, de la injusticia, de los abusos y exterminios, siendo el hombre el animal más devastador. Y por último el mal metafísico, nos referimos a la imperfección de la creación, de la vida humana y de las leyesnaturales. Estas son las esferas del mal, que se entretejen en nuestra experiencia, exigiéndonos a mantener la fe y la esperanza cuando experimentamos el mal.
II. El mal en el pensamiento de algunos filósofos
1. El mal en la cosmovisión griega.
Con la consolidación de la democracia, el esplendor económico y cultural, y la preponderancia política se crea una situación inédita que plantea nuevosproblemas, la democracia, la libertad y la ley. Poco a poco las investigaciones cosmologías de los primeros filósofos han quedado en el tiempo. La contraposición se hace entre ley y exigencia o necesidades de la naturaleza. Además la discusión incluirá no sólo la ley civil, sino también la ley moral. Si bien no pretendo prejuzgar que el mal fuese un problema para el mundo griego, podemos considerar que fueun tema que fue tomando su lugar de manera paulatina el los planteamientos de los grandes filósofos.
1.1. El mal y Platón
Antes que todo es necesario esclarecer que en la obra de Platón no hay una deliberación directa sobre el Mal, como sí la hay sobre el conocimiento, la virtud y el alma. “Platón propone el deber del ciudadano y el juicio que vela por los intereses comunes del estado, y apelaal sustento de la vida moral sana desde la obediencia a las leyes (Critón). Y esto es así, porque sólo en un estado perfecto, justo, los hombres pueden alcanzar la eminencia moral y cognitiva (República)[3]”.
El propósito de Platón, referente a la temática del mal, es brindar un ideal de vida donde el individuo sea auto-suficiente y supere la fortuna y la fragilidad, debido a que estas...