Finanzas
Páginas: 16 (3852 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2013
Biodiversidad, propiedad intelectual y derechos indígenas:
Dra. Myrna Cunningham
Rector URACCAN[1]
La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense organizo el Seminario Internacional Sobre Biodiversidad, Propiedad intelectual y Derechos Indígenas en la Costa Atlántica deNicaragua, por tratarse de regiones en las cuales pueblos indígenas, comunidades afro caribeñas y mestizas, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos se encuentran inmersos en la construcción de un proceso de autogobierno y establecimiento de un nuevo modelo de Estado Nacional respetuoso de la diversidad étnica, ecológica y cultural.
Se trata de un proceso sumamente complejo. La Autonomía RegionalMultiétnica es resultado de una larga historia de colonización, externa e interna, que produjo profundas tensiones entre los pobladores y pobladoras de las diferentes etnias. Romper las cadenas de los modelos de colonización económica, mental y espiritual, no es tarea fácil de resolver e indudablemente tiene costos altos, sin embargo, se han dado los primeros pasos.
El Estatuto de Autonomía delas comunidades de la Costa Atlántica de Nicaragua,[2] señala en el artículo 9, que los pueblos indígenas y comunidades éticas gozan del derecho a beneficiarse de forma justa del uso de los recursos naturales que están en las Regiones. La constitución política establece un mecanismo para el acceso y el control de esos recursos al señalar en el artículo 181, que las autoridades máximas de laRegión, los Consejos Regionales Autónomos, deben aprobar cualquier concesión o contrato sobre los recursos naturales que se otorgan en las Regiones Autónomas.[3] Otros aspectos relevantes han sido incorporados en la Ley General del Medio Ambiente.
Debemos admitir, no obstante, que aún hacen falta muchas disposiciones legales que ordenen el marco jurídico normativo para lograr una adecuadaprotección a la biodiversidad en general.
En medio de esas condiciones se enmarcó este seminario. Nicaragua reconoce en la Constitución Política la multietnicidad y las formas propias de autoridad y jurisdicción indígena en sus territorios comunales. Además, el mismo Estatuto de Autonomía, reafirma que el derecho consuetudinario de los pueblos indígenas y comunidades étnicas de la Costa Atlántica, es unsistema jurídico con categorías propias acorde a determinados patrones culturales diferenciados.
Ha sido ampliamente reconocido y documentado que grandes contribuciones al desarrollo y conservación de la biodiversidad se derivan de prácticas tradicionales de los pueblos indígenas, los pequeños agricultores, las comunidades locales.[4] Esas prácticas han sido fundamentales para la seguridadalimentaria de esas comunidades o para enfrentar los problemas de salud, entre otros aspectos notables.
El problema sin embargo, es que históricamente la definición de los términos de disposiciones legales sobre los aspectos fundamentales de la vida de los indígenas y comunidades étnicas, han estado en otras manos, ajenas a intereses de los mismos pueblos y comunidades.
Esa situación se agravaespecialmente en estos momentos en que las Legislaciones internacionales favorecen el patentizaje del material viva. En los últimos años, los pueblos indígenas, han sido testigos de los intentos de utilizar material genético humano cuando han recibido la visita (también entre los pueblos Miskitu y Mayangna de Nicaragua), de investigadores tomando muestras de sangre y de raíces del cabello de laspersonas. El proyecto de Genoma Humano, ya denunciado por otros pueblos indígenas, se ha convertido una amenaza para los pueblos indígenas y comunidades locales, al abrir la posibilidad de que patenticen a los seres vivos.[5]
El negocio de la biotecnología no se limita a corporaciones que producen semillas, fertilizantes, pesticidas, frutas, vegetales, textiles, medicinas. También incluye...
Dra. Myrna Cunningham
Rector URACCAN[1]
La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense organizo el Seminario Internacional Sobre Biodiversidad, Propiedad intelectual y Derechos Indígenas en la Costa Atlántica deNicaragua, por tratarse de regiones en las cuales pueblos indígenas, comunidades afro caribeñas y mestizas, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos se encuentran inmersos en la construcción de un proceso de autogobierno y establecimiento de un nuevo modelo de Estado Nacional respetuoso de la diversidad étnica, ecológica y cultural.
Se trata de un proceso sumamente complejo. La Autonomía RegionalMultiétnica es resultado de una larga historia de colonización, externa e interna, que produjo profundas tensiones entre los pobladores y pobladoras de las diferentes etnias. Romper las cadenas de los modelos de colonización económica, mental y espiritual, no es tarea fácil de resolver e indudablemente tiene costos altos, sin embargo, se han dado los primeros pasos.
El Estatuto de Autonomía delas comunidades de la Costa Atlántica de Nicaragua,[2] señala en el artículo 9, que los pueblos indígenas y comunidades éticas gozan del derecho a beneficiarse de forma justa del uso de los recursos naturales que están en las Regiones. La constitución política establece un mecanismo para el acceso y el control de esos recursos al señalar en el artículo 181, que las autoridades máximas de laRegión, los Consejos Regionales Autónomos, deben aprobar cualquier concesión o contrato sobre los recursos naturales que se otorgan en las Regiones Autónomas.[3] Otros aspectos relevantes han sido incorporados en la Ley General del Medio Ambiente.
Debemos admitir, no obstante, que aún hacen falta muchas disposiciones legales que ordenen el marco jurídico normativo para lograr una adecuadaprotección a la biodiversidad en general.
En medio de esas condiciones se enmarcó este seminario. Nicaragua reconoce en la Constitución Política la multietnicidad y las formas propias de autoridad y jurisdicción indígena en sus territorios comunales. Además, el mismo Estatuto de Autonomía, reafirma que el derecho consuetudinario de los pueblos indígenas y comunidades étnicas de la Costa Atlántica, es unsistema jurídico con categorías propias acorde a determinados patrones culturales diferenciados.
Ha sido ampliamente reconocido y documentado que grandes contribuciones al desarrollo y conservación de la biodiversidad se derivan de prácticas tradicionales de los pueblos indígenas, los pequeños agricultores, las comunidades locales.[4] Esas prácticas han sido fundamentales para la seguridadalimentaria de esas comunidades o para enfrentar los problemas de salud, entre otros aspectos notables.
El problema sin embargo, es que históricamente la definición de los términos de disposiciones legales sobre los aspectos fundamentales de la vida de los indígenas y comunidades étnicas, han estado en otras manos, ajenas a intereses de los mismos pueblos y comunidades.
Esa situación se agravaespecialmente en estos momentos en que las Legislaciones internacionales favorecen el patentizaje del material viva. En los últimos años, los pueblos indígenas, han sido testigos de los intentos de utilizar material genético humano cuando han recibido la visita (también entre los pueblos Miskitu y Mayangna de Nicaragua), de investigadores tomando muestras de sangre y de raíces del cabello de laspersonas. El proyecto de Genoma Humano, ya denunciado por otros pueblos indígenas, se ha convertido una amenaza para los pueblos indígenas y comunidades locales, al abrir la posibilidad de que patenticen a los seres vivos.[5]
El negocio de la biotecnología no se limita a corporaciones que producen semillas, fertilizantes, pesticidas, frutas, vegetales, textiles, medicinas. También incluye...
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