Fines Del Siglo XIX

Fines del siglo XIX: el primer momento.
A fines del siglo XIX, la Antropología se constituyó, se formalizó como ciencia. Fue un momento en el cual la existencia de modos de vida diferentes, distintos a los propios" se hizo más patente, dado que se estaban viviendo las consecuencias de los cambios producidos por la revolución industrial. Esta realizo cambios tecnológicos, sociales y políticos quegeneraron nuevas diferencias de: clase, nacionales, étnicas y "problemas" que con el tiempo fueron denominándose sociales. La cuestión fundamental de las ciencias sociales fue la de explicar esos cambios que se producían en el mundo europeo. Pero a raíz de esa revolución, Occidente se había expandido sistemáticamente por el mundo, sobre otros pueblos, sobre otras culturas, sobre otros modos devida distintos al modo europeo.
Si bien el encuentro intercultural no era nuevo y siempre había despertado una actitud muy particular, el asombro de Occidente ante lo distinto se distinguió de los anteriores porque no fue ingenuo, y por sobre todo, porque ese asombro fue domesticado bajo las reglas del mundo científico. El reencuentro de los europeos con otras culturas distintas dio origen a lo quesería la pregunta de la Antropología: ¿por qué estos hombres son distintos? La primera teoría científica sobre la diferencia, fue el evolucionismo que contestó a la pregunta sobre porque los hombres son distintos a través del concepto de progreso.
Esta teoría se desarrolló en una época en la que la Antropología se estaba constituyendo como ciencia a la par que el mundo campo científico se estabaconformando, buscando su propio espacio, en función de obtener un tipo de autoridad distinta al de la religión y la filosofía, y esa autoridad provenía de la objetividad de la ciencia y especialmente del método científico: un conjunto de reglas para probar las afirmaciones. En este caso el método de la Antropología fue el comparativo, método de moda en las ciencias naturales.
La teoría de laevolución se constituyó como tal en función de la aplicación del método comparativo y sobre la base de una concepción precisa de su objeto: el Hombre. Este objeto era concebido con una particularidad: su dualidad, el Hombre era tanto cuerpo como espíritu. Como cuerpo pertenecía al mundo de la naturaleza, en tanto "espíritu" pertenecía a otro mundo: al de la cultura. Siguiendo esta dualidad, laAntropología se constituyó en dos ramas: la Antropología física y la cultural. algunos evolucionistas postularon la Unidad psíquica-biológica de la especie, el Hombre era, desde el punto de vista físico uno. Las diferencias en sus comportamientos eran diferencias culturales, de grado. Por lo tanto las diferencias físicas visibles no podían dar cuenta de esas diferencias culturales de grado. La explicaciónde las diferencias culturales se buscó en una ley histórica, "humana", la ley del progreso humano. 
Para estudiar al hombre en las distintas manifestaciones en las que se presentaba, se estableció a su vez, una división del trabajo científico que salían Las dos ramas y que al mismo tiempo expresaba la diferencias al interior de las ciencias humanas y sociales. Así dentro de estas estaban lasciencias cuyo objeto era el estudio de las sociedades complejas, civilizadas, desarrolladas en el tiempo y en el espacio y las más primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia, sin Estado, sin escritura: la antropología. Esta división, que fue producto de un proceso histórico, se realizó en función de las distinciones de las sociedades o de las culturas en tiempo y espacio, teniendo comoparámetro la ubicación de Occidente.
La Antropología como ciencia nueva no solo tuvo dos ramas sino también dos disciplinas: la etnología y la arqueología. Estas disciplinas brindaron las herramientas con las cuales los antropólogos podían indagar sobre porqué llegamos a ser lo que somos, porque somos tan distintos y cuál es el origen de las diferencias culturales. La primera corriente teórica...