fisico

Preservación de la obra de arte y autonomía en la Teoría Estética de Theodor W. Adorno1

Matías Zarlenga
IDAES-UNSAM

Resumen
Esta monografía pretende entender algunos de los argumentos esgrimidos por el filósofo alemán Theodor W. Adorno en torno a la defensa de la obra de arte y su autonomía. Para esta tarea se realiza una lectura atenta de los tres primeros apartados de su TeoríaEstética. La guía que delimita este recorrido se circunscribe a comprender los pasajes claves en los que se sostiene la necesidad de ubicar el momento de verdad estética en la obra de arte como salvaguarda de su autonomía. Para esta finalidad se revisan algunas nociones claves como constelación, desartifización, lo nuevo, construcción, mímesis y racionalidad, y las categorías de lo bello y lo feo. Haciael final se sostiene que la autonomía y centralidad de la obra de arte, en Adorno, representan un momento verdadero en el espacio temporal abierto entre los movimientos históricos de vanguardia y la emergencia del arte contemporáneo.

Palabras clave
Arte – Autonomía – Adorno – Teoría Estética

Abstract
This monograph seeks to understand some of the arguments put forward by the Germanphilosopher Theodor W. Adorno about the defense of the art work and its autonomy. For this task, it carries out a close reading of the first three paragraphs of his Aesthetic Theory. The outlines that define the reading are limited to understanding the key passages in those which Adorno argues the need to locate the moment of aesthetic truth in the artwork, as a safeguard of autonomy. To do this itreview some key concepts as constellation, desartifización, new, construction, mimesis and rationality, and the categories of beauty and ugliness. Towards the end it argues that autonomy and centrality of the art work in Adorno represents a true moment in time opened between historical avant-garde movements and the emergence of contemporary art.

Keywords
Art – Autonomy – Adorno – Aesthetic TheoryINTRODUCCIÓN

En el tomo siete de la colección de las obras completas de Theodor W. Adorno editadas por Akal2 se incluye un epílogo del editor Rolf Tiedemann quien comenta el carácter de work in progress de la Teoría Estética hacia agosto de 1969, momento de su publicación en alemán. Tiedemann menciona que Adorno, poco antes de morir, escribe una carta en la que explica que a la versióndefinitiva aún le falta “un esfuerzo desesperado”, pero que se trata de “un esfuerzo de organización, ya apenas de la sustancia del libro”3. Adorno planea acabar esta última fase del trabajo a mediados de 1970 momento en que lo sorprende la muerte. Tiedemann explica las peripecias por las que pasa la creación del libro (desde sus primeras anotaciones en junio de 1956 hasta la muerte de Adorno) y sedetiene a explicar en detalle las dificultades de su organización. Al respecto menciona que el problema no sólo se debe a su carácter fragmentario sino a la organización del texto en lo concerniente a la relación entre la forma de exposición y lo expuesto. Este es un problema al cual se enfrenta el propio Adorno, como afirma en una carta en la que explica lo interesante que le resulta trabajarcuando se “imponen desde el contenido de los pensamientos ciertas consecuencias para la forma que yo esperaba, pero que me sorprenden”4. La dificultad radica en la imposibilidad de organizar el todo de una manera lógica a partir de un comienzo. Por el contrario, Adorno entiende que resulta necesario “montar el todo a partir de una serie de complejos parciales que tienen el mismo peso y estánordenados de manera concéntrica, en el mismo nivel; su constelación, no su sucesión, tienen que producir la idea”5.

La constelación es un concepto que Adorno emplea en Dialéctica Negativa6 para dar cuenta de la posibilidad de llevar a la práctica la fantasía exacta. Las constelaciones no son otra cosa que “racimos de conceptos” emergentes de la múltiple concatenación conceptual producto de los...