flora y fauna

1CONOCER EL CONOCER
+ La gran tentación: Explicada a partir de la obra de El Bosco, “El Cristo coronado de
espinas”; En ella Cristo expresa paciencia y aceptación. Sus verdugos aparecen como
personas normales, humanas. Cada uno representa una gran tentación.
+ Hay un personaje particularmente interesante. Tiene a Jesús sujeto por el manto. Lo retiene y
le restringe su libertad. Parecedecir: “Yo sé, si, yo ya lo sé”. Es la tentación de la certidumbre.

LA SORPRESA DEL OJO
+ Sólo se comprende al ser aludido personalmente. Podemos hacer el experimento del punto
ciego. ¿Por qué no andamos por el mundo con un agujero permanente?
+ El punto ciego: Lo fascinante es que no vemos que no lo vemos.
+ El experimento de las luces. Creemos que el color es una cualidad de los objetos.Debemos
dejar de pensar que el color está determinado por las características de la luz que nos llega de ella. La experiencia de un colorcorresponde a una configuración específica del sistema nervioso.
+ ¿Qué significa “gatillar”? Los cambios que resultan de la interacción entre un ser vivo y su
medio, son desencadenados por el agente perturbador y determinados por la estructura de lo
perturbado.EL GRAN ESCÁNDALO
+ En el zoológico de NY, en el Bronx, existe una jaula con el primate más peligroso de todos.
Está vacía, pero tiene un espejo. Hemos matado a más especies sobre el planeta que ninguna
otra conocida.
+ Pero al vernos en ese espejo, pasamos de observador ha observado (por nosotros mismos),
pero, ¿qué vemos? El momento de la reflexión ante un espejo es muy peculiar. Lareflexión es un proceso de conocer cómo conocemos. Es el acto de volverse sobre nosotros mismos. Es la oportunidad de descubrir nuestras cegueras.
+ De reconocer que nuestras certidumbres y conocimientos son tan abrumadoras y al mismo
tiempo tan tenues como las de otros. Esta situación es alusiva a nuestra cultura occidental.
Estamos centrados en la acción y no en la reflexión.
+ Es un granescándalo no saber cómo se constituye nuestro mundo. Una de la razones de esto
es la sensación de vértigo, por la circularidad de utilizar un instrumento de análisis para
analizar el instrumento.
+ Pero así debe ser, existe una inseparabilidad entre lo que hacemos y nuestra experiencia en el
mundo. El fenómeno del conocer no puede ser tomado como si hubiera “hechos” y “objetos”
allá afuera que unocapta y los mete en su cabeza

+ La experiencia de cualquier cosa fuera, es validada por la estructura humana que hace posible
“la cosa” que surge de la descripción. Esta circularidad nos dice: “Todo acto de conocer trae
un mundo de la mano”
+ AFORISMOS CLAVE:
1. Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer.
2. Todo lo dicho es dicho por alguien.
+ Acción y experiencia se aplican a todaslas dimensiones de nuestro vivir. Toda reflexión se da
en el lenguaje, que es nuestra peculiar forma de ser humanos. El lenguaje es nuestro punto de
partida, nuestro instrumento cognoscitivo y nuestro problema.
+ A veces decimos: Traer a la mano el conocer es una dificultad, error o residuo explicativo que
se debe de eliminar. Ejemplo: Ilusión óptica, engaño, mentira, etc.
+ Nosotros decimoslo opuesto: Este carácter del conocer, es la clave maestra para entenderlo;
está asociado con las raíces más hondas de nuestro ser cognoscitivo. Se manifiesta en todas
nuestras acciones. Incluso en las que no son tan evidentes.
+ No hay discontinuidad entre lo social y lo humano. El fenómeno del conocer es todo de una
sola pieza. Nuestro objetivo en este sentido, es examinar el fenómeno delconocer tomando la
universalidad del hacer en el conocer.
+ Es una proposición que reformula o recrea la observación de un fenómeno en un sistema de
conceptos aceptables para personas que comparten un criterio de validación.
+ Existen cuatro condiciones en la proposición de una explicación científica:
1. Descripción de fenómenos de manera aceptable para la comunidad de observadores
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